作祟害人的鬼怪。 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“或有邪魅山精，侵犯人家。”《雲笈七籤》卷六6*四：“除邪魅，耐寒暑，皮膚潤澤，髭鬢不白。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“此或由恐怖之餘，邪魅乘機而中之，未可知也。”
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邪魅是一個具有豐富文化内涵的漢語詞彙，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
妖異惑人之物
指超自然的、帶有邪惡屬性的精怪或鬼魅。《漢語大詞典》明确釋義為“作祟害人的鬼怪”。古代文獻中多用于描述山林異氣所生的精怪，如《左傳·宣公三年》載“螭魅罔兩”即此類邪物，後演變為“邪魅”一詞。
詭谲蠱惑的特質
引申形容人或事物散發危險而迷人的氣質。如《聊齋志異》中狐妖“容色豔異，邪魅惑心”，強調其兼具邪性與魅力的雙重特性。現代語境中常見“邪魅一笑”，指帶有狡黠、不羁卻極具吸引力的神态。
二字組合強化了“非常态吸引力”與“潛在危險性”的辯證關系。
在志怪文學與影視作品中（如《倩女幽魂》樹妖姥姥），邪魅形象常具以下特征：
近義辨析：區别于單純的“妖媚”（側重美豔）或“邪惡”（強調危害性），“邪魅”更突出危險吸引力的特質，如《三國演義》描述貂蟬“邪魅入骨，英雄難禦”即凸顯其緻命誘惑力。
參考資料：
“邪魅”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中存在差異，主要分為傳統釋義和現代引申義：
基本定義
指作祟害人的鬼怪或妖邪之物，常見于古籍記載。例如晉代葛洪《抱樸子》提到“邪魅山精，侵犯人家”，清代紀昀《閱微草堂筆記》也描述其可能因恐怖情緒而被邪魅侵擾。
文化背景
古代文獻中，“邪魅”常與驅邪、護身等主題相關，如《雲笈七籤》記載其可通過特定方法抵禦，體現古人對超自然力量的敬畏。
人物特質描述
形容人物兼具邪惡與魅惑的雙重特質，常見于網絡文學和流行文化。例如：“邪魅一笑”指角色神态既危險又迷人，或形容外貌“幽暗深邃的冰眸子，狂野不拘”。
文學與媒體應用
該詞在耽美小說、言情作品中廣泛使用，如《邪魅魔女》《超邪魅總裁老公》等标題，突顯角色複雜性格或情節張力。
總結來看，“邪魅”從傳統鬼怪概念演變為更具張力的美學符號，反映了語言隨文化語境變遷的適應性。
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