古代天子祭祀祖先宗庙。《礼记·祭统》：“外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也。夫大尝禘，升歌清庙，下而管象，朱干玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，此天子之乐也。”
内祭是汉语中一个具有特定文化内涵的祭祀类词汇，其核心含义指在宗庙或室内举行的祭祀仪式，与外祭（如郊祀、社稷等户外祭祀）形成空间范畴的对应关系。根据《汉语大词典》释义，该词由“内”与“祭”两字构成，其中“内”强调场所的封闭性与宗法性，“祭”则指向对祖先或神灵的敬拜行为。
从古代礼制角度分析，内祭多用于宗族体系内部，例如《礼记》记载的“天子诸侯宗庙之祭”即属典型内祭范畴。其仪式特征包括：
现代语言使用中，该词多出现于历史文献研究或民俗学领域，例如《中国祭祀制度研究》一书将内祭定义为“维系宗法伦理的空间符号”（中国社会科学出版社，2019）。需要说明的是，在当代民俗活动中，类似仪式多被称为“家祭”或“祠堂祭祀”，术语使用已发生历时性演变。
“内祭”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中有所差异，需结合文献和权威资料综合理解：
宗庙祭祀
指古代天子在宗庙内举行的祭祀活动，与“外祭”（如郊社等天地祭祀）相对。这一解释源自《礼记·祭统》，强调祭祀对象为祖先及宗庙。
王后内宫祭祀
另一说法为“内祭祀”，指王后主持的六宫内部祭祀，对象包括灶、门、户等，见于《周礼·天官·女祝》。需注意“内祭”与“内祭祀”可能为不同概念。
建议进一步查阅《礼记》《周礼》原文或权威历史文献，以区分不同语境下的具体用法。
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