邪神的意思、邪神的详细解释

邪神的解释

邪6*恶之神。《敦煌变文集·破魔变文》：“不念自是邪神类，比并天中大世尊。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“覷着红娘，认做张郎唤……不惟道鬼病相持，更有邪神缴缠。”《清平山堂话本·霅川萧琛贬霸王》：“吾乃先圣之后，未尝信邪神，如何宰杀大牢，祀之于国无益之神？”

邪的解释邪 é 不正当，不正派：邪6*恶（?）。邪念。邪说。中医指引起疾病的环境因素：寒邪。风邪。迷信的人指鬼神给予的灾祸：中（恘）邪。妖异怪诞：邪魔。邪术。古同“斜”。正邪 á 古同“玡”，琅玡山。正邪 é 古同“耶”，疑问词。正邪 ú 古同“餘”。正邪 ú 古同“徐”，缓慢。正笔画数：；部首：阝；笔顺编号：
神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。表情：神色。神采。神姿。神志。精神：神清气爽。姓。笔画数：；部首：礻；笔顺编号：

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邪神是汉语中具有特定文化内涵的宗教词汇，其核心含义指与正统宗教体系相悖的非官方神灵。根据《汉语大词典》定义，邪神包含两层释义：一为“异端信仰中的神灵”，二指“对人有害的神灵”。该词最早见于《礼记·祭法》，其中将“非其所祭而祭之”的行为称为“淫祀”，对应的神灵即被归为邪神。

从宗教学角度分析，邪神常具备以下特征：其一，其形象与正统神谱相冲突，如《太平经》中提到的“六天故气”被道教视为邪神代表；其二，祭祀方式多含禁忌元素，明代《五杂俎》记载民间存在“血食邪神”的祭祀现象；其三，在文学作品中常作为灾祸象征，如《西游记》第六十七回描述的“邪神抢物”情节。

现代汉语使用中，该词延伸出比喻义，可指代蛊惑人心的负面意识形态。需要注意的是，不同宗教体系对邪神的界定具有相对性，如佛教文献《楞严经》中的“魔道”概念与道教邪神定义存在交叉但不完全等同。在民俗学领域，邪神信仰往往与地方性灾害传说相关联，反映出古代民众对自然力量的具象化认知。

“邪神”是一个多维度概念，其含义因文化、宗教及语境不同而有所差异，以下是综合解释：

指邪恶的神灵或超自然存在，常与破坏、混乱、灾难等负面力量关联。该词在古籍中多用于描述危害人类的鬼神，如《董西厢》提到“邪神缴缠”，《敦煌变文集》称其为“邪神类”。

宗教与神话
- 异教神的蔑称：一神教中常将其他宗教的神明贬为邪神，如《圣经》中的巴尔（Baal）。
- 代表邪恶的神：如北欧神话的洛基（行为邪恶），或《战锤40K》中象征负面情绪的混沌四神。
- 灾难化身：如日本传说中的八岐大蛇，虽非传统神明，但因其强大破坏力被归为邪神。
社会文化隐喻
可比喻现实中的邪恶势力或行为，如暴政、犯罪集团等，强调其危害性与非正当性。

部分观点认为邪神是“道的深度显化”，象征世间失衡与冲突，需通过“逆用”将其转化为可控力量（注：此解释来自低权威性来源，需谨慎参考）。

与“正神”相对，后者代表秩序、庇佑等正面属性，而邪神多具混乱、诱惑或毁灭特质。

如需进一步了解具体文化中的邪神形象，可查阅《清平山堂话本》或神话研究资料。