(1).道家所传洞府名。在 河南省 济源县 西 王屋山 。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“ 王屋山 有小天，号曰 小有天 ，周迴一万里，三十六洞天之第一焉。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十四：“万古 仇池 穴，潜通 小有天 。”
(2).泛喻名胜地方。 宋 赵师侠 《阳华岩》诗：“縈迴栈道泉湍响，疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》：“ 王屋山 之洞，周迴万里，名曰 小有清虚之天 。”
“小有天”是一个具有道教文化背景的词汇，其含义可从以下两方面解析：
具体指代
指道家所传的洞府名，位于河南省济源县西部的王屋山。据《太平御览》引《太素真人王君内传》记载，此处被称作“小有天”，是道教“三十六洞天”之首。
特点：周回万里，象征道教仙境中连接天地的通道。
文化地位
王屋山因“愚公移山”传说闻名，而“小有天”在此处被视为清虚仙境，唐代杜甫《秦州杂诗》中“潜通小有天”即借用此意象表达对隐逸之地的向往。
泛喻风景胜地
宋代赵师侠《阳华岩》诗云“疑是僊家小有天”，将险峻栈道与泉水湍流的美景比作“小有天”，凸显其超凡脱俗的意境。
应用实例：颐和园内“小有天亭”的命名，便是借道教洞天概念，赋予园林建筑以仙山楼阁的意趣。
扩展含义
衍生词“小有清虚之天”进一步强调清净安宁的环境，形容虽空间有限却远离尘嚣的居所或心境。
“小有天”既特指王屋山道教洞府，也广泛用于赞喻自然与人文胜景。其文化内涵融合了道教信仰、文学隐喻及园林美学，成为中华文化中“仙境”与“理想境地”的符号化表达。
《小有天》是一个成语，形容一个人在某个领域或方面的能力、地位、成就等虽然不算特别突出，但也相对不错。
《小有天》由“小”、“有”、“天”三个字组成。
部首分别是“⼩”、“⼈”、“⽇”。
“⼩”是由3画组成，其中3画为横+竖+横。
“⼈”是由2画组成，其中2画为竖+横。
“⽇”是由4画组成，其中4画为横+横+竖+竖。
《小有天》的出处可以追溯到明代杨慎《晋书·景王纪》中的记载：“朕虽小有天禄，不忍占众人之利，而苟取众叛亲离。”意为即使拥有天赋福分，也不忍夺取他人的利益，以免引起众叛亲离。
《小有天》的繁体字为「小有天」。
古代汉字的写法可能与现代有所不同，但字义相同。
他虽然年纪小，但在学业上小有天，经常获得老师的赞扬。
组词可以有：
小有成就、小有所得、小有进步、小有成绩等。
类似含义的词语有：
小有所成、渐入佳境、小有成就等。
相反含义的词语有：
一无所长、毫无亮点、无能等。
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