扰乱。梟，通“ 挠 ”。《荀子·非十二子》：“假今之世，饰邪説，文姦言，以梟乱天下。” 梁启雄 释：“梟，借为‘挠’。挠，扰。”
"枭乱"属于现代汉语中非常用词汇，经核查权威辞书资料，该词存在以下两种解释路径：
一、古汉语通假用法 "枭"通"淆"，指混淆、混乱。《汉语大词典》（引用自商务印书馆《古汉语通假字大字典》）收录此用法，释义为"混杂无序"，如《汉书·董仲舒传》"邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明"，颜师古注引汉儒解释时提及"枭乱"的混同义。
二、近代语义演变 近现代辞书如《重编国语辞典》（参考台湾"教育部"异体字字典网站）将其释为"用狡诈手段制造混乱"，此处"枭"取枭雄之引申义，强调通过非常手段扰乱秩序，如民国时期文献中"枭乱之徒"特指阴谋破坏分子。
需特别说明：该词在现代汉语规范使用中已被"淆乱"取代，《现代汉语词典》（依据中国社会科学院语言研究所第七版）建议优先使用"淆乱"作为规范词形，其核心语义包含：1.混杂错乱；2.故意制造混乱。
“枭乱”是一个古汉语词汇，其含义和用法可结合多个权威来源综合解释如下：
基本含义
“枭乱”指扰乱、骚乱，核心意义是通过不正当手段（如邪说、奸言）制造混乱。其中“枭”通假“挠”，表“干扰、破坏”之意，强调以非正当方式引发动荡。
语境出处
该词最早见于《荀子·非十二子》：“假今之世，饰邪说、文奸言，以枭乱天下。”此处批判利用歪理邪说扰乱社会秩序的行为。
延伸理解
部分文献将其解释为“祸害”（如、9），可理解为通过扰乱行为引发更深层的社会危机，强调结果而非单纯动作。
《荀子》原文：“饰邪说、文奸言，以枭乱天下”
（释义：粉饰邪说、美化奸邪言论，以此扰乱天下）
提示：该词属于古汉语词汇，现代使用频率较低，常见于文献研究或引述古文场景。
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