出言逊顺的谏诤。 汉 班固 《白6*虎通·谏诤》：“顺諫者，仁也，出辞逊顺，不逆君心，仁之性也。”《后汉书·李云传论》“礼有五諫” 唐 李贤 注：“五諫，谓讽諫、顺諫、闚諫、指諫、陷諫。”
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顺谏是古代汉语中一种特定的劝谏方式，指臣子以委婉、顺势而为的策略向君主提出规劝，既维护君主尊严，又达到匡正过失的目的。其核心在于“顺其美而匡救其恶”，即先肯定君主言行中的合理部分，再顺势指出不足或错误，引导其向善。这种劝谏方式强调策略性与艺术性，避免直斥其非引发的抵触心理。
委婉策略
顺谏区别于直言强谏（“直谏”）或讽刺隐喻（“讽谏”），主张通过顺应君主当下的合理意图或行为，在其可接受的范围内提出修正意见。例如，君主欲行某事时，谏者先肯定其动机的正当性，再指出具体执行中的潜在风险，使其自然采纳建议。《孔子家语·辩政》将“顺谏”列为五谏之一，强调“见君之善，顺美而匡救其恶”的策略。
建设性导向
顺谏注重提供替代方案而非单纯否定。如唐代名臣魏徵谏太宗停修洛阳宫时，并未直接反对其“体恤民力”的初衷，而是建议待农闲时动工，既顺应君主恤民之心，又避免劳民伤财（《贞观政要·纳谏》）。这种“因势利导”的方式更易被君主采纳。
伦理与政治智慧
在儒家伦理框架下，顺谏体现了“忠”与“礼”的结合。《汉语大词典》释为“以顺于礼的方式进谏”，强调在维护君臣尊卑秩序的前提下实现劝诫目的（《汉语大词典》第7卷，第1284页）。宋代司马光在《资治通鉴》中亦评述顺谏为“开明君之善端，塞昏主之祸萌”，凸显其调和君臣矛盾的智慧。
顺谏作为传统政治文化的重要实践，既保障了谏诤制度的运转，也塑造了“和而不同”的治理哲学。其方法论至今仍被应用于管理沟通与冲突调解领域，彰显中华文化中“以柔克刚”的辩证思维。
“顺谏”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同文献中有相似但侧重不同的解释，具体如下：
顺谏（shùn jiàn）指以委婉、顺从的态度进行劝谏，强调通过谦逊的言辞让上级或君主接受建议，而非直接对抗。其核心在于“出言逊顺”，即在表达批评时保持礼节和策略性，避免触怒对方。
策略性沟通
顺谏属于传统“五谏”之一（与讽谏、窥谏、指谏、陷谏并列），其特点是先顺应对方观点或情绪，再逐步引导反思。例如，在劝谏君主时，先肯定其合理之处，再提出改进意见，以降低抵触心理。
历史出处
顺谏与讽谏（隐喻暗示）、规谏（依据礼法直言）等不同，更注重语言表达的迂回性和心理认同，属于柔性策略。
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