
唯心主义的认识论。同唯物主义的反映论相对立。认为人的知识(包括才能)是先于客观存在、先于社会实践、先于感觉经验的,是先天就有的。
先验论是哲学认识论中的重要概念,指主张知识或真理不依赖于经验、而是通过先天理性或逻辑推导即可获得的学说。该理论最早由德国哲学家康德系统提出,认为人类认知中存在独立于经验的“先天形式”,例如时间、空间、因果范畴等。
根据《现代汉语词典》(第7版)的释义,先验论强调“人的认识先于客观存在,先于实践经验”,与经验论形成对立。其核心观点包含两方面:一是否定知识来源于感性经验,主张理性具有先天认知结构;二是认为普遍必然性的知识只能通过先验逻辑建立,例如数学和几何学原理。
在哲学史上,先验论被运用于解释人类认知的普遍性规律。《西方哲学辞典》指出,康德的“先验唯心论”通过分析认知主体的先天能力,试图调和经验论与唯理论的矛盾,成为认识论转向的标志性理论。当代认知科学领域也延续了这一概念的讨论,例如乔姆斯基的语言先天机制假说。
参考文献:
先验论是唯心主义认识论的核心概念之一,其核心观点认为人的知识源于先天存在而非后天经验。以下从定义、哲学源流、对立观点及评价等方面展开详细解释:
先验论主张人的知识(包括才能、道德观念等)是先于感觉经验、社会实践而存在的,即“先天固有”。它与唯物主义反映论直接对立,后者强调知识源于对客观世界的反映和实践积累。
先验论与唯物主义反映论的根本分歧在于:
先验论作为哲学史上的重要理论,揭示了人类认知中的先验性维度,但其否定经验基础的本质使其难以解释知识的客观性和发展性。若需进一步了解具体哲学家的理论差异或历史案例,可参考上述来源中的权威文献。
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