墓门。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“ 闔閭 痛之，葬於国西 閶门 外……乃舞白鹤，令万民随而观之，俱入羡门，因发机以掩之。”《西京杂记》卷六：“ 幽王 冢甚高壮，羡门既开，皆是石堊。” 宋 司马光 《令公掩圹祭文》：“掩坎聚坟，身不亲在，羡门既键，长夜无晨。”
羡门是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
羡门（xiàn mén）最初指古代传说中的仙人名，最早见于《史记》记载。该词由“羡”（意为向往、慕求）与“门”（象征途径或境界）组合而成，字面可解为“追求登仙之门径”，后直接转化为对仙人的代称。
▶ 《史记·封禅书》明确记载：“而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道。”此处“羡门高”即指名为“高”的羡门仙人（详见中华书局点校本《史记》卷二十八）。
在道教及文学语境中，“羡门”衍生出两类意象：
《汉语大词典》综合其双重含义定义为：
① 古代传说中的仙人。
② 指墓门。
（详见《汉语大词典》第7卷，第151页，汉语大词典出版社出版）
“羡门”一词融合了神仙信仰与丧葬文化，既承载古人追求永生的精神寄托，亦反映古代陵墓制度的建筑术语，是理解中国传统文化的重要语汇载体。
“羡门”是一个多义词，具体含义需结合语境理解，主要包含以下解释：
墓门
这是最常见的含义，指坟墓的入口或墓道门。该用法在汉代至宋代的文献中均有记载，如《吴越春秋》描述吴王阖闾下葬时“俱入羡门”，司马光祭文也提到“羡门既键”。部分学者认为“羡”通“埏”，即墓道，因此“羡门”即墓门。
传说中的仙人
指古代传说中的仙人“羡门高”，秦始皇曾派人寻访其踪迹。后世诗词中常以此代指求仙或神仙境界，如独孤及《观海》中“羡门徒空言”，张养浩曲中“与安期羡门何异”。
成语“羡门”的特殊含义
作为成语时，表示羡慕他人的门第、家境或社会地位，带有嫉妒色彩。例如“他虽出身寒微，却从不羡门权贵”。不过此用法较为少见，需结合具体语境判断。
历史人物别号
清代文人彭孙遹号“羡门”，与其诗词成就相关。此义项属专有名词，与词的本义无直接关联。
补充说明
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