传说 黄帝 由 方明 、 张若 、 謵朋 、 昆阍 、 滑稽 等扈从，欲赴 具茨山 ，见 大隗 神。行至 襄城 原野，七圣迷失，无从问路。“适遇牧马童子，问涂焉”，牧马童子对答如流。 黄帝 赞许道：“异哉小童！非徒知 具茨 之山，又知 大隗 之所存。请问为天下。”事见《庄子·徐无鬼》。后遂以“襄野”喻指受到帝王称赞的少年、童子。《艺文类聚》卷五一引 南朝 梁简文帝 《为长子大器让宣城王表》：“ 襄 野之辩，尚对 轩君 ； 弘羊 之计，犹干 汉主 。”
襄野是汉语中的古语词汇，具有特定文化典故与地理指向，其含义可从以下三方面解析：
“襄野”典出《庄子·徐无鬼》，记载黄帝赴襄城之野向牧马童子问道之事：
“黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉。”
此处“襄野”即指“襄城郊野”，成为圣贤求道的象征地。
- 来源：（战国庄周著），王先谦《庄子集解》对此有详注。
指春秋时期郑国“襄城”（今河南省许昌市襄城县）的郊野。
因黄帝问道典故，“襄野”被赋予圣人虚怀求贤或智者隐逸之地的隐喻，如唐诗“襄野迷轩驾”即用此意。
现代汉语中“襄野”极少单独使用，多见于：
注：因“襄野”属古语词，权威解析需依托《庄子》《水经注》等典籍，现代词典（如《汉语大词典》）释义亦基于上述文献。
“襄野”是一个具有双重文化内涵的汉语词汇，具体解释如下：
指远离尘嚣、宁静幽雅的乡野。该词由“襄敬”（意为幽雅之地）与“野人”（乡野之人）组合而成，常用于描述自然恬淡的田园环境，或适合隐居、休闲的场所。
源自《庄子·徐无鬼》的传说：黄帝率众前往具茨山途中，在襄城原野迷路，偶遇牧马童子。童子不仅指明方向，还畅谈治国之道，令黄帝赞叹其才智。此后，“襄野”被引申为“受帝王赏识的聪慧少年”之代称。例如南朝梁简文帝曾用此典喻子嗣才华（《艺文类聚》引文）。
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