亦作“ 勾屚 ”。山名。在今 广西 北流县 东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。 汉 置 勾漏置 ， 隋 废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐寿，闻 交阯 出丹，求为 勾屚 令。” 唐 杜甫 《为农》诗：“远惭 勾漏 令，不得问丹砂。” 宋 杨亿 《到郡满岁自遣》诗：“无嫌 勾漏 僻，且得养丹砂。” 清 方文 《石臼行·赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临卭 弹緑綺。”
勾漏是汉语中兼具地理名称与道教术语双重含义的词汇，其核心释义包含以下三个层面：
一、基本释义
"勾漏"最早作为山名出现，指中国广西壮族自治区北流市境内的勾漏山。该词由"勾"（弯曲）与"漏"（孔隙）组合而成，形容山体多孔洞、岩穴交错的特殊地貌特征。在道教典籍中，"勾漏"引申为修炼者通过特定呼吸法门贯通体内气脉的过程，语出《云笈七签》"气行勾漏间，玄关自通达"的记载。
二、历史渊源
作为地名的"勾漏"最早见于《晋书·葛洪传》，记载东晋道教宗师葛洪"求为勾漏令，炼丹于此山"的史实。明代《徐霞客游记》详细描述其地质构造："石峰森立，窦穴勾连，如迷宫穿漏"。唐代刘禹锡《陋室铭》"南阳诸葛庐，西蜀子云亭"的类比句式，间接印证勾漏山在文人群体中的文化象征地位。
三、文化内涵
该词在文学创作中常作为隐逸修行的意象符号，如宋代陆游《书怀》诗"欲从勾漏觅丹砂"，借葛洪典故表达超脱世俗之志。道教典籍《真诰》则将其定义为"勾连百骸，漏泄天机"的修炼境界。现代地质学研究证实，勾漏山脉属于典型喀斯特地貌，其溶洞系统与《水经注》记载的"勾曲穿漏"特征高度吻合。
“勾漏”是一个具有地理与历史文化双重含义的词语，具体解释如下：
山名与地理位置
勾漏山位于今广西北流市东北部，因山峰耸立如林，溶洞“勾曲穿漏”而得名。这里的地貌以喀斯特溶洞为主，形成了独特的自然景观。
道教文化地位
勾漏山被道家列为“三十六小洞天”中的第二十二洞天，具有重要宗教意义。历史上许多文人方士慕名而来，如东晋葛洪曾请求担任勾漏县令以就近炼丹（《晋书·葛洪传》记载）。
诗词典故
唐代杜甫《为农》诗中提到“远惭勾漏令”，借葛洪之事表达归隐之意。
词语扩展含义
部分文献（如）将“勾漏”引申为“秘密泄漏”，但此用法较少见，可能属于现代引申义或特定语境下的比喻表达，需结合上下文理解。
勾漏的核心含义指向广西北流的山脉及其历史文化，次要用法需谨慎考据。若需进一步了解溶洞景观或葛洪相关典故，可参考《云笈七签》《晋书》等古籍。
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