(1).亦作“ 象网 ”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。使 知 索之而不得，使 离朱 索之而不得，使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 ， 象罔 得之。”一本作“ 罔象 ”。 王先谦 集解引 宣颖 曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 唐 赵嘏 《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求 象罔 ，不将双耳负伶伦。” 明 刘基 《贺新郎·愁思》词：“ 赤水 珠沉迷 象罔 ，暗尘深、不见 长安道 。” 王闿运 《秋醒词序》：“岂 象网 三求之后，将钧天七日之终。”
(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”
“象罔”是一个源自《庄子》的哲学概念，其含义可从以下三方面解析：
寓言人物与哲学象征
在《庄子·天地》篇中，象罔是黄帝寻找“玄珠”（象征“道”）时唯一成功的人物，与代表智慧的“知”、视觉敏锐的“离朱”、善辩的“吃诟”形成对比。庄子通过这一寓言说明：真正的“道”无法通过理性、感官或语言获得，而需依赖“象罔”所象征的无心、无形迹、虚实结合的状态。
引申语义
引申为模糊不清、难以捉摸的状态，常用于描述事物或思想的非具象性。例如形容某种意境既非完全抽象又非具体可辨。
美学与艺术理论中的意义
在美学领域，“象罔”被解读为形与无形、虚与实的交融，强调艺术创作中超越表象的深层意蕴。这一概念影响了中国传统艺术追求“似与不似之间”的审美取向。
注意：提到的“捕捉大象的陷阱”释义与其他权威来源差异较大，可能为误读，建议以《庄子》原典及主流注解为准。
《象罔》是指一种古代神话中的怪兽，形状独特，具有狮头象身、龙爪虎齿、犀角兽尾等特征。它在古代文化中被认为是祥瑞的象征，象征着权威和威严。
《象罔》的第一个字“象”是由部首“豕”和音符“象”组合而成的。它的笔画数为11，依次为横、竖、撇、捺、竖、撇、捺、撇、点、横、横。第二个字“罔”是由部首“网”和声符“亡”组合而成的。它的笔画数为21，依次为横、横、竖、横、撇、竖、横、横、横、竖、横、横、竖、横、竖、竖、竖、竖、横、横、横。
《象罔》一词源于古代神话传说，被广泛使用在文学作品、绘画和雕刻中。在繁体字中，它的写法保持不变。
在古代，汉字的写法有所不同。《象罔》的古代写法为“⺪⼏”。
1. 他穿着一件刺绣着象罔图案的龙袍，显得威严无比。
2. 这幅字画上描绘着一只栩栩如生的象罔，极具艺术感。
1. 象征
2. 象样
3. 象征性
4. 象形文字
1. 瑞兽
2. 神兽
3. 福兽
1. 平凡
2. 普通
3. 丑陋
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