乐曲名。 隋 时传自 高昌 ，至 唐开元 时又有新制。《乐府诗集·近代曲辞二·圣明乐》 宋 郭茂倩 题解：“《乐苑》曰：‘《圣明乐》， 开元 中太常乐工 马顺儿 造。又有《大圣明乐》，并商调曲也。’《隋书·乐志》曰：‘ 文帝 开皇 六年， 高昌 献《圣明乐》曲，帝令知音者於馆所听之，归而肄习，及客方献，先於前奏之，胡夷皆惊焉。’然则 隋 已有之矣。”
“圣明乐”是汉语中一个具有历史语境和文化意蕴的复合词，其含义需从词源、文化背景及文献用例三方面解析。
1. 词源构成与基本释义
“圣明”原指圣贤之德与明哲之智，多用于颂扬君主或盛世，如《汉书·晁错传》载“五帝神圣，其臣莫能及”。而“乐”在此处指礼乐体系中的乐曲形式。合称“圣明乐”特指古代用于赞颂帝王功绩或太平盛世的宫廷乐曲，常见于唐代雅乐体系。例如《旧唐书·音乐志》提到，唐代礼乐中有“十二和”，其中部分乐章以“圣明”为名，体现对君主的尊崇。
2. 文学与历史文献中的用例
唐代诗人张祜《圣明乐》一诗曾描述该乐曲的演奏场景：“海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从此千万世，帝业与时还”，印证其作为政治礼乐的功能。宋代郭茂倩编《乐府诗集》亦收录多首以“圣明”为题的乐府诗，反映该词在礼乐文化中的延续。
3. 语义扩展与象征意义
随着词义演化，“圣明乐”衍生出双重象征：一是具象的宫廷乐章，二是抽象的政治理想符号。如清代《御制律吕正义后编》强调，此类乐曲“调谐黄钟，声应清庙”，将音乐秩序与治国之道相联结，赋予其“以乐喻政”的哲学内涵。
“圣明乐”是一个古代乐曲名称，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
“圣明乐”是隋唐时期流传的乐曲名，最早由西域高昌国传入中原，后在唐开元年间经乐工重新创作。该名称由“圣”“明”“乐”三字组成，其中“圣”指代帝王或神圣，“明”寓意光明或盛世，“乐”即乐曲。
历史背景
文化意义
该乐曲的演奏曾引发胡夷（西域民族）惊叹，反映了隋唐时期中原与西域的文化交流，以及宫廷音乐的包容性与艺术性。
文献记载
《隋书·乐志》《乐府诗集》等古籍均提及此曲，宋代郭茂倩在《乐府诗集》中引用了相关考据，成为后世研究的重要依据。
“圣明乐”是隋唐时期融合西域与中原特色的宫廷乐曲，兼具历史价值和文化交流意义。其名称体现了对盛世和君王的赞颂，是古代音乐史的重要见证。
鞭击宾灭铲斜朝策朝祥窗纱杵声枞枞电视台殿堂楼阁刁恶底也伽繁秾负书抚胸纲目体高雄市钩撢古定剑归里包堆衮命还质和人鸿头荒惑寰界茄袋讲脩郊驿瘕痛金猊极盘慨爽阔论高谈敛赀离观临决龙腾虎踯牛头船傩舞泡茶凭验浅方穷年累岁趋战三番是当诗媒说不的説不上来输嘴丝人算学随遇而安甜腻腻调护屯泰惋伤暐暐小吏