
佛教、道教或其他会门念经供奉神佛的地方。亦指一些会道门招收徒众的活动场所。 周立波 《暴风骤雨》第一部十三:“ 刘胜 闯到 韩老六 摆香堂的公所院子里,从玻璃窗户里看见屋里点着灯。”
香堂是汉语中具有多重文化内涵的专有名词,其核心含义指向宗教、民俗及社会组织中的特定场所。根据《汉语大词典》释义,香堂本指“供奉神佛、祖先或举行祭祀、仪式的厅堂”。在传统社会语境中,其具体应用可分为三类:
宗教祭祀场所
佛教寺院中设有香堂作为信众焚香礼佛的空间,道教宫观则将香堂与神殿结合,用于供奉三清、玉皇等神祇。清代《帝京景物略》记载,北京白云观的香堂“香烟缭绕,昼夜不绝”,印证其在宗教活动中的核心地位。
民间结社仪式空间
明清时期,青帮、洪门等秘密会社以香堂作为入会仪典的举办地。据《中国秘密社会史》所述,香堂内需陈列“祖师牌位、香烛及戒律文书”,新人需经“斩鸡头、喝血酒”等仪式完成结盟。
宗族文化载体
华南宗族祠堂常设香堂供奉族谱与祖先牌位,如福建土楼的香堂兼具祭祀与议事的双重功能。民俗学者费孝通在《乡土中国》中分析,此类香堂维系着“血缘伦理与地方自治的纽带”。
该词在语言学层面由“香”(祭祀用香料)与“堂”(建筑主体)构成偏正结构,其语义演变折射出中国社会从神灵崇拜到人文组织的信仰体系变迁。
“香堂”一词的含义可从以下方面解析:
香堂指佛教、道教等宗教场所或民间会道门用于念经供奉神佛的场地,同时也是某些会道门招收成员、举行仪式的活动场所。其核心功能包含宗教仪式与组织活动双重属性。
周立波在小说《暴风骤雨》中描述“韩老六摆香堂的公所”,展现了香堂作为会道门活动空间的典型场景。这一例证说明,香堂在特定历史背景下可能与民间秘密结社相关联。
当代“香堂”一词多用于历史或文学描述,实际宗教场所中较少直接使用该称谓,更多代指传统仪式空间。需注意,部分文献中“会道门”可能含贬义,特指非官方宗教组织。
如需进一步了解具体历史案例或文化差异,可查阅民俗学相关研究文献。
败卜白矢白熊拔立暴节竹迸飞拨付不悱不发慈眼葱灵大憝导源丰功硕德風篠分音富溢覆族该敏干噎耕云播雨官府鬼柳孤客寒床横敌黄尘清水黄烟教诫戒口晋升锦弦俊茂拉大排麟冢里社六府论堂面梨内查外调秾饰鹏迹腔调泉布群扰肉搏战洒洒潇潇上梁文失盗诗敌石砮时派四鄙四禅定台吉添答填债五色缕小歌词小谅下箬