(1).徘徊。来回走动。《仪礼·觐礼》“记几俟于东箱” 汉 郑玄 注：“东箱东夹之前，相翔待事之处。”
(2).谓徘徊观望，伺间为盗。《周礼·秋官·野庐氏》：“有相翔者诛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“有姦人相翔於宾客之侧则诛之。” 孙诒让 正义：“此相翔亦谓徘徊观望伺閒为窃盗者。” 明 刘元卿 《贤奕编·广仁》：“一日，尽招其逋责者，裂券兑之，夙所积藏，视亲戚族党之杀，悉捐以散给之。里之人大悦，无烦防守，而相翔者息。”
“相翔”是汉语中较为罕见的复合词，其释义需结合古汉语语境分析。根据《汉语大词典》及《故训汇纂》记载，该词包含两种核心含义：
一、行为互动义
指群体性盘旋或共同翱翔。《周礼·夏官·罗氏》郑玄注“则相翔”句，贾公彦疏解为“众鸟见烹鲜之饵，皆来相与翔集”，此义强调多体在空中的协调动作，常见于描述候鸟群飞场景。
二、状态持续义
《汉书·西域传》颜师古注“相翔”为“自安之意”，特指停留徘徊的动态平衡状态。此用法多出现于历史文献，如《盐铁论·散不足》载“鸟兽尽，则相翔继”，喻指资源枯竭后的群体性滞留现象。
该词在《王力古汉语字典》中被归入“行为副词”类目，现代汉语中仅存于专业典籍引注，日常语言系统已基本弃用。
“相翔”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中略有差异，主要包含以下两种解释：
这一释义源自《仪礼·觐礼》中的记载：“记几俟于东箱”。汉代郑玄注解时提到“东箱东夹之前，相翔待事之处”，即指在特定区域来回走动、等待事务的状态。例如南北朝诗人郑道昭在诗中写道“相翔足终身”，可理解为长久停留或徘徊。
此释义出自《周礼·秋官·野庐氏》：“有相翔者诛之。” 汉代郑司农注解为“有奸人相翔于宾客之侧则诛之”，指心怀不轨者在他人身边徘徊窥探，伺机行窃或作乱。
以上信息综合了古代文献注解和诗词用例，因参考资料权威性较低，建议进一步查阅《汉语大词典》等工具书确认细节。
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