古礼。宴饮宾客并举行射箭之礼。《周礼·春官·司服》：“享先公、饗射，则鷩冕。” 郑玄 注：“饗射，饗食宾客与诸侯射也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“每春秋饗射，輒修升降揖让之仪。” 宋 欧阳修 《书梅圣俞稿后》：“至於投壶饗射，必使工歌，以达其意而为宾乐。”
飨射是古代中国礼仪制度中的复合仪式，包含"飨礼"与"射礼"两个核心环节。据《周礼·地官·乡大夫》记载，该礼仪多行于乡饮酒礼之后，兼具宴飨宾客与射箭竞技的双重功能。
从词源构成分析，"飨"（xiǎng）本指以酒食款待宾客，《说文解字》释为"乡人饮酒也"；"射"（shè）源自六艺之一的射箭技艺，《礼记·射义》强调其"观德行"的教化意义。二字合称体现古代礼乐教化的完整性，彰显"文治"与"武功"的结合。
在具体仪程方面，《仪礼·乡射礼》详细记载其分为三个阶段：先由主人设宴款待（飨礼），次行射箭比赛（射礼），最终评定胜负并举行庆贺宴饮。参与者需遵循严格的等级规范，射箭环节更注重礼仪程序而非竞技结果，如《礼记》强调"射者，进退周还必中礼"。
该礼仪的文化价值体现在三个方面：一是强化宗法制度，通过宴饮巩固社会等级；二是培养君子风范，将射艺提升为道德修养；三是传承周代礼制，如《汉书·艺文志》载其"所以明长幼之序也"。现代学者杨宽在《古史新探》中指出，飨射制度实为周代贵族教育的重要实践形式。
“飨射”是古代中国的一种礼仪活动，其含义可从以下角度详细解析：
基本含义
指古代宴饮宾客后举行的射箭仪式，是宴饮与射礼的结合。其中：
礼仪性质
属于周代礼仪体系的一部分，常见于诸侯交往或官方活动，体现“以礼会友，以射观德”的文化内涵。
文献记载
社会功能
文学引用
宋代欧阳修在《书梅圣俞稿后》中提及飨射需配乐歌咏，反映其与文艺活动的结合。
现代理解
部分语境中可引申为“欣赏他人才能或作品”（如成语用法），但此释义较少见，需结合具体文本判断。
“飨射”是融合宴饮、射箭的古代礼仪，具有鲜明的文化符号意义。如需更深入的历史文献例证，可参考《周礼》《后汉书》等古籍。
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