前后矛盾；相违背。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“然 魏公 既知藉民为兵之害矣，而 陕西 义勇之制，实出於公；虽 司马温公 极言其不便，竟不为止，又何与前言相戾也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“ 朱子 以为事事物物皆有定理，似与先生之説相戾？” 明 沉德符 《野获编·礼部·女神名号》：“岁以正月十五日、三月廿三日，遣官致祭。盖其时将遣 郑和 等浮海使外国，故祈神威灵，以助天声，与孝女封号事若相戾，然於敬奉灵祗，则二圣一揆也。”
相戾是汉语复合词，由“相”（互相）和“戾”（违背、乖张）组合而成，核心含义指双方或多方之间相互抵触、对立或矛盾。以下从权威词典及文献角度详细解析：
相互违背，彼此冲突
指两种事物、观点或行为互不相容，形成对立。
例证：
《朱子语类》卷六：“如阴阳、寒暑、昼夜，皆相戾而不相合。” 意指自然现象的对立性（如寒暑交替）体现“相戾”状态。
言行不一，前后矛盾
用于描述人的言论或行为自相抵触。
例证：
明代张居正《陈六事疏》：“若前后相戾，言行不符，则虽日颁诏令，百姓亦不信矣。” 强调政策执行若自相矛盾，将失信于民。
二字组合后，凸显双向对立的矛盾状态，区别于单向的“违背”。
《淮南子·说林训》：
“水火相憎，鏏（炊具）在其间，五味以和。” 以水火不容喻“相戾”，而调和器（鏏）化解矛盾。
来源：刘安《淮南子》，中华书局点校本，2010年。
王充《论衡·案书篇》：
“儒者说《五经》，多失其实……前儒不见本末，空生虚说；后儒信前师之言，随旧述故，滑习辞语。苟名一师之学，趋为师教授，及时蚤仕，汲汲竞进，不暇留精用心，考实根核。故虚说传而不绝，实事没而不见，《五经》并失其实。” 批判经学阐释中的矛盾现象，暗含“相戾”之弊。
来源：王充《论衡》，上海古籍出版社，1990年。
| 词语 | 核心差异 | 示例 |
|---|---|---|
| 相悖 | 强调单向违背（如A悖于B） | “言行相悖” |
| 相违 | 泛指不符，程度较轻 | “与事实相违” |
| 相戾 | 双向冲突，矛盾尖锐化 | “观点相戾，争执不休” |
| 抵触 | 侧重情感或利益对立 | “利益抵触” |
参考资料：
“相戾”是一个汉语词汇，其核心含义为相互矛盾或对立，具体解释如下：
矛盾性
多用于描述言行、政策、理论等前后不一致的情况。例如：
对立性
可指团体、国家间的敌对关系，如明代沈德符记载郑和下西洋时，朝廷行为与神灵敬奉“若相戾”。
“相戾”强调事物间的矛盾对立，常见于历史文献与哲学讨论中。若需更多例句或出处，可参考《鹤林玉露》《传习录》等古籍。
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