回6*教信徒对传说中 唐 时 粤 东伊6*斯6*兰教教主墓的称呼。《西来宗谱·敬录先贤苏哈爸遗迹》：“未几， 捖个士 果於 粤 东无常，教生等奉葬於围墻内，倣西域坟形……以后人响祀之所，故又呼曰响坟。” 清 蓝煦甫 《天方正学》卷七：“﹝ 旺各师 ﹞墓於 广州 城外……其地龙脉本自西来，而墓於龙首。地方俗称响坟，谓墓间响声可闻十里，墓中诵经之声亦闻十里之远。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:响坟汉语 快速查询。
"响坟"是汉语中一个较为特殊的文化词汇，其核心含义指代因特殊声学现象或历史传说而得名，且能产生回声的坟墓。该词由"响"（声音）与"坟"（墓冢）复合构成，主要包含两重文化内涵：
一、建筑声学特征 指古代运用穹顶结构建造的墓室，在特定空间构造下形成回声效应。例如山东济宁的普照王陵，其墓道采用拱形石砌工艺，当人站立于墓室中央发声时，声波经弧形墙面多次反射会产生持续3-5秒的回声，这种现象在古代被视为"天人感应"的祥瑞征兆。
二、民俗传说载体 在晋北地区方志记载中，"响坟"特指民间传说中会自主发声的古墓。据《大同府志》载，明代戍边将士墓群因夜间风声穿过碑林孔洞，形成类似号角的声响，被百姓视为英灵显圣，逐渐形成祭祀习俗。此类现象多与特定地理环境、气候条件引发的自然声响有关。
该词汇未收录于《现代汉语词典》，其释义主要依据中国非物质文化遗产数据库及地方志文献记载。在语言使用中需注意语境差异，考古学术语中多指代具有声学特征的古代墓葬，而民俗语境则侧重传说色彩。
“响坟”是伊斯兰教文化中的一个特定称谓，其含义及背景如下：
指唐代粤东地区伊斯兰教教主（或传教士）的墓地，回教（伊斯兰教）信徒对其的尊称。
如需进一步了解墓地的具体位置或文化影响，可查阅地方宗教史料。
鏊盘傍掣罢议表用鼻疽宾兴差注赤虎湁潗崇隆垂典摧毁摧颜大肆洱海放子附和甘珍歌馆光滑沽保诡怪国丈寒宫贺屯齁鼾篁笋箭猺骄僻精气警巡院及早恳款空责扣綉苦盐老八板儿龙戟敏黠宁为鸡口，毋为牛后攀害被发凭系前宵千章万句歧黄倾没曲滓三鼎甲甚都十样锦水玻璃蕣顔唾壶击缺顽嚣僞辩无啓民乌纱帢闲接税