百界的意思、百界的详细解释

百界的解释

佛教语。谓地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛十界；十界中之各界亦皆具有十界，故总称百界。清龚自珍《最录三千有门颂》：“尝欲改百界为九十一界，改千如为九百十如，改三千门为二千七百三十门。”

百的解释百 ǎ 数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（塶）。笔画数：；部首：白；笔顺编号
界的解释界 è 边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（ａ．两个地区分界的线；ｂ．不同事物的分界；ｃ．某些事物的边缘）。界限（ａ．不同事物的分界；ｂ．尽头处，限度）。地界。范围

百界是佛教哲学中的重要概念，特指天台宗所阐释的“十界互具”而形成的百种法界，用以展现宇宙万法的复杂性与众生生命的无限可能性。以下从汉语词典角度分层次解析其含义：

界
原指地域的界限（如《说文》：“界，境也”），佛教中引申为生命形态或存在状态的分类范畴，即“法界”（梵语 dharma-dhātu），代表众生因业力所感的不同境域。

百界合称，字面意为“百种法界”，但实际涵义超越数量概念，象征生命境界的无穷层次。

百界源于天台宗智顗大师的《法华玄义》，核心理论为“十界互具”：

此理论揭示：

典籍依据：
《法华玄义》卷二：“一界具十界，则成百界。”

来源：天台宗根本经典，中华书局《法华玄义校释》。

百界思想深刻影响东亚哲学：

学术参考：
赖永海《中国佛教百科全书》：“百界千如说为天台实相论之枢要。”

来源：上海古籍出版社，2001年版。

权威辞书定义如下：

《佛学大辞典》（丁福保编）：
“百界者，十界各具十界，故为百界。此百界各具百如，是为万法。”

来源：商务印书馆，1922年版。

《汉语大词典》（佛教词汇卷）：
“天台宗用以表示法界差别之数。十界互具，成百界。”

来源：汉语大词典出版社，1994年版。

结语

百界不仅是佛教术语，更是融合语言学、哲学与宗教实践的复合概念，其核心“互具”思想为理解生命多样性提供了深邃的理论框架。

“百界”是佛教哲学中的重要概念，其核心含义源自“十界”的扩展，具体解释如下：

基本定义
“百界”指佛教将众生存在的境界划分为十种基本类型（地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛），而每一界又包含这十界，因此总称“百界”。例如，人间界内部也包含地狱到佛的其他九界可能，体现众生心性的复杂层次。
词语结构分析
- “百”并非确切数字，而是象征数量众多；
- “界”指界限或领域，代表不同的生命状态或精神境界。
佛教哲学背景
百界理论用于阐释“一念三千”思想，即众生的一念心中蕴含百界、千如（百界各有十种特性）等三千种法门，揭示宇宙与生命的互融互摄。清代学者龚自珍曾尝试调整其数目为九十一界，但未成主流。
实际应用意义
在修行中，百界强调众生可通过心性转化超越当前境界（如从凡夫修至菩萨界），体现了佛教对生命潜能的积极认知。

如需进一步了解十界的具体特征或佛教世界观，可参考《法华经》等经典文献。