进献珍宝。表示臣服。语出《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼 淮夷 ，来献其琛。”《宋书·武帝纪中》：“是以絶域献琛，遐夷纳贡。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“ 武德 之始，奉使 岭 南， 冯盎 等稽首称臣，献琛奉贄。” 明 朱鼎 《玉镜台记·南北凯旋》：“繫 呼韩 聊舒宿忿，绥 淮夷 皆来献琛。”
献琛（xiàn chēn）是古汉语中的复合词，由“献”与“琛”二字构成，专指古代藩属国或外邦向中原王朝进献珍宝的行为，蕴含政治臣服与文化归顺的双重意义。以下从词源、释义及文化背景三方面解析：
本义为“奉祭品于神祖”，引申为“进奉贡品”。《说文解字》释：“献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献之。”后扩展为进献宝物、才能等行为 。
特指珍宝、美玉。《尔雅·释器》载：“琛，宝也。”张衡《东京赋》注：“琛，玉也。”强调其稀有性与贵重性 。
二字合成后，“献琛”即“进献珍宝”，成为外交辞令中的固定表述。
诗词中常以“献琛”喻指边疆安定、四方来朝，如明代王直《西域献狮赋》：“琛献而远人宾服，德广而异类驯柔。”
现代语境可引申为“文化输出”或“技术交流”，如“科技献琛”形容尖端技术的共享合作，但仍保留“敬献”的谦逊内涵 。
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“献琛”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个权威来源总结如下：
“献琛”由“献”（献上）和“琛”（珍宝）组成，字面意为进献珍宝，常用来表示臣服或敬意。例如《宋书·武帝纪》中提到“绝域献琛”，即指边远地区进贡珍宝以示归顺。
该词最早见于《诗经·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”描述淮夷部落向鲁国进贡的场景。后世如唐代杨炯的碑文、明代朱鼎的戏曲中，均沿用此意，强调“献琛”作为政治臣服的象征。
如今“献琛”较少使用，多见于历史文献或文学作品中，需结合语境理解其臣服或敬献的内涵。
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