
见“ 无嚮 ”。
无响是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其核心含义可从字义溯源与典籍用例两方面阐释:
该词多见于道家典籍,特指超越感官认知的玄妙状态:
《老子·四十一章》云:“大音希声”,王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”此处“希声”即“无响”的哲学表达,指大道至音超越听觉局限。
《庄子·天地》亦言:“视乎冥冥,听乎无声”,描述道体虚寂不可闻的特性,与“无响”概念相通。
在当代语境中,“无响”可引申为:
同义词参考:
寂然(《周易·系辞上》:“寂然不动”)
希声(《老子》王弼注)
渊默(《庄子·在宥》:“尸居而龙见,渊默而雷声”)
文献依据:
释义综合《说文解字》《老子》《庄子》等经典阐释,哲学释义参考中华书局《老子道德经注校释》及《庄子集释》权威注本。
“无响”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
“无响”是“无向”的异体写法,表示没有声音或感应。该词最早见于《庄子·在宥》中“处乎无向,行乎无方”的表述,后被道家引申为寂静虚无的境界。
在道家思想中,“无响”指超越感官感知的绝对寂静状态,如晋代张华《女史箴》中“神听无响”的用法,强调精神层面的空灵与超脱。
该词注音为ㄨˊ ㄒㄧㄤˇ(拼音:wú xiǎng),字面可拆解为“无”(没有)与“响”(回声、声音),组合后强化了“完全寂静”的语义层次。
若需进一步探究道家哲学中的相关概念,可结合《庄子》原文及注释文献深入分析。
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