五仪的意思、五仪的详细解释

五仪的解释

(1).古代五等爵的礼仪。《周礼·春官·典命》：“掌诸侯之五仪。” 郑玄 注：“五仪，公、侯、伯、子、男之仪。”

(2).五等。《管子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪，有庸人、有士，有君子，有贤人，有大圣。’” 王先谦 集解：“仪，犹等也。”

词语分解

• 五的解释 五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
• 仪的解释 仪 （儀） í 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。 礼物：贺仪。谢仪。 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。 法制，准则：仪刑。“设仪立

专业解析

五仪的含义解析（汉语词典角度）

“五仪”一词在汉语中是一个具有历史文化内涵的词汇，主要包含以下几种含义：

1. 指古代区分人的等级或礼仪的五个层次： 这是“五仪”最核心的含义之一。它源自中国古代的礼制思想，将人依据其社会地位、德行或才能划分为五个等级。具体划分标准在不同典籍中略有差异：

   • 《周礼》或相关礼制思想： 常指公、侯、伯、子、男五等爵位。这代表了封建社会的等级秩序。
   • 《孔子家语》等儒家典籍： 指将人才或人的德行分为五个等级。例如，《孔子家语·五仪解》中记载，鲁哀公问孔子关于人才的问题，孔子将人分为五等：庸人、士人、君子、贤人、圣人，并详细阐述了各等级的标准和特征。这体现了儒家对人格修养和社会角色的分类标准。

2. 指五种不同的地理区域或地貌类型： 在古代地理或堪舆（风水）学说中，“五仪”有时也用来指代五种不同的地形或区域。例如：

   • 《尚书·禹贡》或相关地理观念： 可能指甸、侯、绥、要、荒五服制度，代表了以王畿为中心向外辐射的不同行政或地理区域。虽然“五服”更常见，但“五仪”有时也与此概念相关联或指代类似划分。

3. 泛指各种礼仪规范： “仪”本身就有礼节、仪式、法度的意思。“五仪”有时也用作一个概称，指代各种重要的、需要遵循的礼仪规范或制度，这里的“五”可以理解为虚指，表示“多种”或“重要”的礼仪。

“五仪”是一个多义词，其核心含义源于中国古代的礼制、人才观和地理观。最主要的解释是指古代依据社会地位、德行或才能将人划分的五个等级（如五等爵位或庸人至圣人五等人才），其次是指代特定的地理区域划分（如五服），有时也泛指重要的礼仪规范。 该词在现代汉语中使用频率较低，主要出现在研究古代历史、文化、哲学或礼仪制度的语境中。

参考来源：

• 古代礼制典籍（如《周礼》思想体系）
• 《孔子家语·五仪解》
• 古代地理文献（如《尚书·禹贡》及相关注疏）
• 汉语词典及训诂学著作（如《汉语大词典》、《辞源》等对“五仪”词条的释义）

网络扩展解释

“五仪”是一个具有多重含义的汉语词汇，其具体解释需结合历史文献和语境。以下是详细解析：

一、基本含义

1. 古代五等爵位的礼仪
   源自《周礼·春官·典命》中“掌诸侯之五仪”，指公、侯、伯、子、男五等爵位的礼仪规范。郑玄注解为“五仪”即不同爵位对应的仪制。

2. 品德与行为的五种规范
   现代语境中，“五仪”常指五种品德修养：礼貌、规矩、廉洁、勤奋、谦虚。这一解释强调个人行为准则，用于教育领域。

二、扩展解释

3. 人的五个等级
   《管子·哀公》记载孔子观点，将人分为五等：庸人、士、君子、贤人、大圣。此处的“仪”意为“等级”。

4. 其他释义
   部分资料提及“五仪”可能作为日本姓氏（低权威性来源），但缺乏广泛文献支持。

三、使用场景

• 历史研究：分析周代礼制或古代社会等级时，多指爵位礼仪。
• 教育领域：现代用于强调品德教育，如“培养儿童五仪”。

四、例句参考

• 古文例：“孔子曰：‘人有五仪，有庸人、有士……’”
• 现代例：“五仪教育是传统文化的重要组成部分。”

提示：如需进一步考证，可查阅《周礼》《管子》原文或权威词典。

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