
(1).古代五等爵的礼仪。《周礼·春官·典命》:“掌诸侯之五仪。” 郑玄 注:“五仪,公、侯、伯、子、男之仪。”
(2).五等。《管子·哀公》:“ 孔子 曰:‘人有五仪,有庸人、有士,有君子,有贤人,有大圣。’” 王先谦 集解:“仪,犹等也。”
“五仪”是一个具有多重含义的汉语词汇,其具体解释需结合历史文献和语境。以下是详细解析:
古代五等爵位的礼仪
源自《周礼·春官·典命》中“掌诸侯之五仪”,指公、侯、伯、子、男五等爵位的礼仪规范。郑玄注解为“五仪”即不同爵位对应的仪制。
品德与行为的五种规范
现代语境中,“五仪”常指五种品德修养:礼貌、规矩、廉洁、勤奋、谦虚。这一解释强调个人行为准则,用于教育领域。
人的五个等级
《管子·哀公》记载孔子观点,将人分为五等:庸人、士、君子、贤人、大圣。此处的“仪”意为“等级”。
其他释义
部分资料提及“五仪”可能作为日本姓氏(低权威性来源),但缺乏广泛文献支持。
提示:如需进一步考证,可查阅《周礼》《管子》原文或权威词典。
《五仪》是一个古代汉字词语,由两个部分组成。它的拆分部首是“亻”和“己”,其中“亻”表示人,而“己”表示自己。它的偏旁部首是“巛”,表示水的形状。
《五仪》一词源自古代文化中的“五仪”,指的是中国古代的五种礼仪仪式,即礼、乐、射、御、书。这些仪式在古代非常重要,被用来规范人们的行为和社会交往,体现了古代中国人的价值观和道德标准。
该词在繁体字中的写法为「五儀」,保留了原始的意义和形状。繁体字是中国传统汉字的一种变体形式,它在一些地区和场合仍然被广泛使用。
在古代,汉字的写法与现代有所不同。《五仪》的古代写法为「五儀」,它的形状更加繁复,筆劃也更多。古代汉字的变化与演变,反映了人们对字形美感和书写技巧的追求,同时也反映了社会发展和文化变革。
以下是一个关于《五仪》的例句:
1. 尊敬和遵守五仪是我们的传统。
2. 他很懂得五仪,举止得体得体。
与《五仪》相关的组词有:
1. 五行仪:指古代中国的五行理论中的五种元素和相应的仪节。
2. 五福临门:意味着五种福气同时来临,是祝福和吉利的寓意。
其近义词包括:
1. 五常:指古代中国的礼、义、廉、耻、诚五种道德标准。
2. 五礼:指古代中国的冠礼、嫁礼、封礼、祭礼、丧礼五种传统仪式。
反义词可能没有一个明确的对应词,但可以考虑《无仪》或《无礼》作为相对的词语。
暴殄天物变迁层空层嶂超凡入圣朝坐城市之光吃孽传衣辍职打磨旋法窟防堵风烛残年寡不胜众谷入海船暵旱熯涸红友还账麾存慧圣家过老焦煤狡展迦旃隣提羁独杰起惊哭禁近金丝雀立绒虏获马埳绵力薄材篾片牧字疟寒炮火牝牡悄无声息弃薄器略热力学荣福萨玛三角兽沈搁升济圣铁天乐退伏頽隳污下五蘟险世闲奏曲习惯若自然巇峻