无为谓的意思、无为谓的详细解释

无为谓的解释

《庄子·知北游》中假托的人名。犹言无为无谓。《庄子·知北游》：“ 知 谓 无为谓 曰：‘予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？’” 明 高启 《寓感诗》之十：“所以 国武子 ，杀身由尽言。妙哉 无为谓 ，默默道斯存。”

词语分解

• 无的解释 无 （無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。 有 笔画数：； 部首

专业解析

“无为谓”是道家哲学中的特殊概念，最早见于《庄子·知北游》。该词由“无为”与“谓”组合而成，字面可解为“没有作为的言说”，深层指代超越语言表述的终极真理状态。其核心内涵包含三方面：

1. 词源解析

   “无为”出自《道德经》的“道常无为而无不为”，指顺应自然规律的境界；“谓”即语言表述。二者结合形成矛盾修辞，暗示语言无法完全传达“道”的本质，《庄子》用“无为谓”作为虚构人物之名，暗喻悟道者的沉默姿态。

2. 哲学内涵

   在《知北游》中，黄帝向无为谓三次问道未获回应，揭示真正的“道”需通过体悟而非语言传授。郭象注云：“明道非言，言之失道”，强调真理的不可言说性，这一思想直接影响后世禅宗“不立文字”的宗旨。

3. 经典出处

   《庄子·知北游》记载：“无为谓不答，非不答，不知答也。”此处通过人物互动，展现道家“知者不言，言者不知”的认知逻辑。唐代成玄英疏解称：“妙理希夷，超四句而绝百非”，说明该概念对破除语言局限的启示意义。

网络扩展解释

“无为谓”是道家哲学中的特殊概念，其含义和用法可从以下角度解析：

1. 词源与出处

   • 该词最早见于《庄子·知北游》，是庄子虚构的人物名，本意可拆解为“无为”与“无谓”的融合。其中“无为”指顺应自然不妄为，“无谓”则强调超越语言表达的境界，合起来体现道家对“道不可言”的哲学观。

2. 哲学内涵

   • 在《知北游》的寓言中，人物“知”向“无为谓”追问如何得道，但“无为谓”始终不回答。庄子借此表达“大道不可言传”的思想——真正的道需要通过“不言”来体悟，而非语言解释。

3. 与相近词的区别

   • 无为：道家核心概念，主张遵循自然规律（如《老子》中的“道常无为而无不为”）。
   • 无谓：原指无意义或无需多言（如《史记》中“甚无谓”），但“无为谓”作为专有名词，特指庄子思想中超越言语的悟道状态。

4. 后世引用 明代诗人高启在《寓感诗》中以“妙哉无为谓，默默道斯存”呼应庄子的思想，强调沉默体道的重要性。

该词并非日常用语，而是庄子为阐释哲学思想创造的象征符号，其核心在于通过“不言”传递道家对认知边界的思考。若要深入理解，建议结合《知北游》原文及道家“得意忘言”的思维方式进行延伸阅读。

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