無為謂的意思、無為謂的詳細解釋

無為謂的解釋

《莊子·知北遊》中假托的人名。猶言無為無謂。《莊子·知北遊》：“ 知 謂 無為謂 曰：‘予欲有問乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？’” 明 高啟 《寓感詩》之十：“所以 國武子 ，殺身由盡言。妙哉 無為謂 ，默默道斯存。”

詞語分解

• 無的解釋 無 （無） ú 沒有，與“有”相對；不：無辜。無償。無從（沒有門徑或找不到頭緒）。無度。無端（無緣無故）。無方（不得法，與“有方”相對）。無非（隻，不過）。無動于衷。無所適從。 有 筆畫數：； 部首

專業解析

“無為謂”是道家哲學中的特殊概念，最早見于《莊子·知北遊》。該詞由“無為”與“謂”組合而成，字面可解為“沒有作為的言說”，深層指代超越語言表述的終極真理狀态。其核心内涵包含三方面：

1. 詞源解析

   “無為”出自《道德經》的“道常無為而無不為”，指順應自然規律的境界；“謂”即語言表述。二者結合形成矛盾修辭，暗示語言無法完全傳達“道”的本質，《莊子》用“無為謂”作為虛構人物之名，暗喻悟道者的沉默姿态。

2. 哲學内涵

   在《知北遊》中，黃帝向無為謂三次問道未獲回應，揭示真正的“道”需通過體悟而非語言傳授。郭象注雲：“明道非言，言之失道”，強調真理的不可言說性，這一思想直接影響後世禅宗“不立文字”的宗旨。

3. 經典出處

   《莊子·知北遊》記載：“無為謂不答，非不答，不知答也。”此處通過人物互動，展現道家“知者不言，言者不知”的認知邏輯。唐代成玄英疏解稱：“妙理希夷，超四句而絕百非”，說明該概念對破除語言局限的啟示意義。

網絡擴展解釋

“無為謂”是道家哲學中的特殊概念，其含義和用法可從以下角度解析：

1. 詞源與出處

   • 該詞最早見于《莊子·知北遊》，是莊子虛構的人物名，本意可拆解為“無為”與“無謂”的融合。其中“無為”指順應自然不妄為，“無謂”則強調超越語言表達的境界，合起來體現道家對“道不可言”的哲學觀。

2. 哲學内涵

   • 在《知北遊》的寓言中，人物“知”向“無為謂”追問如何得道，但“無為謂”始終不回答。莊子借此表達“大道不可言傳”的思想——真正的道需要通過“不言”來體悟，而非語言解釋。

3. 與相近詞的區别

   • 無為：道家核心概念，主張遵循自然規律（如《老子》中的“道常無為而無不為”）。
   • 無謂：原指無意義或無需多言（如《史記》中“甚無謂”），但“無為謂”作為專有名詞，特指莊子思想中超越言語的悟道狀态。

4. 後世引用 明代詩人高啟在《寓感詩》中以“妙哉無為謂，默默道斯存”呼應莊子的思想，強調沉默體道的重要性。

該詞并非日常用語，而是莊子為闡釋哲學思想創造的象征符號，其核心在于通過“不言”傳遞道家對認知邊界的思考。若要深入理解，建議結合《知北遊》原文及道家“得意忘言”的思維方式進行延伸閱讀。

别人正在浏覽...

白石道人褓襁策賊豺貪嫦娥奔月攙腰超編成歡床頭金盡德厚流光登録殿腳女斷險奪服恩科妨蔽飛蝗焚舟破釜高估歸虛果幹後昆毀碎捷給機互急亂痙攣看取刳松狼貪鼠竊瀾賤禮體逦迤毛龜夢鳥民族形式謀事木車鬧房逆鬼匿控頗李破沒裒多增寡契分奇謀青白情素晴晝鬈髻三魂七魄燒香踏踏缇校頹址陀羅經被王獻之渭泾蕭曹諧當