尼泊尔 的旧译名。 唐 封演 《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“波罗拔藻，叶似红兰，实如蒺藜， 泥婆罗国 所献也。”《旧唐书·西戎传·泥婆罗》：“ 泥婆罗国 ，在 吐蕃 西。其俗翦髮与眉齐，穿耳，揎以竹筩牛角，缀至肩者以为姣丽。食用手，无匕箸。其器皆铜。多商贾，少田作。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节：“佛教发源地 泥婆罗 近在南邻，又是 吐蕃 的属国，千余年来*********向四方传教，却不曾进入 吐蕃 ，钵教的抵制，当是一个重要原因。”亦省称“ 泥婆 ”。 唐 段公路 《北户录·蕹菜》：“国初 建达国 献佛土菜， 泥婆国 献波稜菜。”
“泥婆罗”是中国古代对南亚国家尼泊尔的旧称，具体解释如下：
1. 基本定义
“泥婆罗”是尼泊尔（Nepal）的旧译名，主要用于唐代及之后的文献中。例如《旧唐书》记载：“泥婆罗国，在吐蕃西”，描述了其地理位置（今喜马拉雅山南麓，北邻中国，三面接壤印度）。
2. 历史背景
泥婆罗在唐代与中原地区有往来，曾向中国进献特产（如植物“波罗拔藻”）。13世纪后，马拉王朝和沙阿王朝相继统治该地区，1768年统一为现代尼泊尔的前身。
3. 文献记载
唐代封演《封氏闻见记》提到泥婆罗国献物，并描述其风俗：“剪发与眉齐，穿耳以竹筒牛角为饰，手抓饮食”，反映了当时的文化特征。
4. 发音与结构
现代已通用“尼泊尔”译名，但“泥婆罗”仍见于历史研究或古籍引用中。
《泥婆罗》是指在印度教中的神话故事中，大梵天所创造的两个人类种姓，泥婆亚和泥婆。他们被认为是造物主创造的最初人类，被描述为黏土制成，没有血肉和灵魂。这个词也常用来形容粗糙、质朴或没有灵性的人。
《泥婆罗》的拆分部首为氵（三点水）和女（女字旁），笔画为12画。
《泥婆罗》一词来源于印度教的宇宙创世神话。根据神话，大梵天用两撮黏土创造了泥婆亚和泥婆，赋予了他们生命。这一神话成为了《拉玛耶纳》和其他经典文学作品的重要素材。
《泥婆罗》的繁体字为「泥婆羅」。
在古时候，写作《泥婆罗》的汉字可能会有所不同，因为字形的演变。然而，在古代文献中很少见到对该词的具体写法。
1.那个人看起来像个泥婆罗，一点也没有灵动的气息。
2.他的外貌粗糙，举止笨拙，完全就是个泥婆罗。
1.泥婆亚
2.泥婆
3.泥塑
4.泥菩萨
5.泥鳅
1.土掉渣：形容人的粗俗愚蠢。
2.草包：形容人愚蠢、无知。
3.木讷：形容人行动迟缓、反应迟钝。
1.聪明伶俐：形容人机智、灵活。
2.机智：形容人反应敏捷、能够随机应变。
3.智慧：形容人有才智、有见识。
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