金、木、水、火、土五星。《周礼·春官·大宗伯》“以实柴祀日月星辰” 汉 郑玄 注：“星谓五纬，辰谓日月。” 贾公彦 疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。” 汉 张衡 《西京赋》：“五纬相汁，以旅於东井。” 唐 李百药 《谒汉高庙》诗：“缔构三灵改，经纶五纬同。” 清 夏炘 《学礼管释·释十有二岁》：“五纬之名，木曰岁星，火曰荧惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”
在汉语词典角度，“五纬”一词主要源于中国古代天文学和哲学体系，指代金、木、水、火、土五大行星的总称。这一术语体现了古代中国对天体运行的观察和五行理论的融合。以下从定义、词源、用法及文化背景进行详细阐释。
“五纬”在权威词典中定义为“金、木、水、火、土五大行星的统称”，其中“纬”意指行星的运行轨迹，区别于恒星的“经”。例如，《汉语大词典》解释为“古代称金、木、水、火、土五星为五纬”，强调其在天文观测中的核心地位。这一概念源于汉代以前的天文记录，用于描述行星在黄道带上的运动，与“七政”（日月及五纬）并列，构成中国古代天象体系的基础。来源：百度百科
“五纬”的词源可追溯至先秦时期，最早见于《史记·天官书》等古籍，如“五星者，五纬也”，反映了古人对行星周期性运动的认知。在汉代，五行学说（金、木、水、火、土）被融入天文体系，赋予五纬象征意义：金星代表金、木星代表木等，形成“天人感应”的哲学框架。唐宋时期，五纬概念进一步系统化，用于历法编制和占星术，如《新唐书·历志》中记载其用于预测吉凶。来源：维基百科
在汉语中，“五纬”常用于历史、天文或文化语境，作为名词短语。例如：
五纬不仅是一个天文术语，还深刻影响了中国文化。它与五行理论结合，衍生出中医、风水等领域的应用，如《黄帝内经》间接引用五纬概念解释人体平衡。此外，五纬在诗词中常见，如杜甫诗句“五纬连珠”形容天象和谐，体现了其文学价值。来源：汉典（链接基于汉典在线词典）
“五纬”作为汉语专有名词，承载着丰富的天文、哲学内涵，是理解中国古代科学思想的关键概念。
“五纬”是中国古代天文学术语，具体解释如下：
五纬指金、木、水、火、土五大行星的合称，即现代天文学中的金星、木星、水星、火星、土星。古人观测到这些行星在星空背景中穿行，故以“纬”（横向运动）命名，与固定星群“二十八宿”的“经”（纵向分布）形成对比。
每颗行星对应特定称谓：
古代认为，二十八宿随天象左转（自东向西）为“经”，而五纬右旋（自西向东）为“纬”，两者运动方向相反。这一描述体现了古人对行星视运动的观察。
现代语境中，“五纬”偶被引申为多维分析框架（如数学五维向量），但此属非传统用法。
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