《庄子·德充符》：“ 无趾 曰：‘吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。’…… 孔子 曰：‘弟子勉之！夫 无趾 ，兀者也，犹务学以復补前行之恶，而况全德之人乎！’” 王先谦 集解：“前恶亏德，求学以补之。”亡足，谓受刖刑。后因以“补刖”谓补救前愆，以全其德。 宋 张耒 《次韵君复七兄见赠》：“嗟我尘埃费昏旦，补刖自怜闻道晚。”
“补刖”是一个由“补”与“刖”组合而成的汉语复合词，其含义需从字源和语境角度进行解析。根据《汉语大词典》及《说文解字》相关释义，“补”本义为修补衣物，引申为弥补、补充，如《礼记·月令》中“修宫室，补城郭”；“刖”为古代断足之刑，《周礼·秋官》记载“刖罪五百”，后也指残缺状态。两字组合后，“补刖”可理解为“弥补残缺”或“修正过失”，例如明代《通雅》中“补刖之功，犹存乎匠石”即用此比喻义。
从训诂学角度看，《广雅疏证》提出“刖”通“越”，故“补刖”或含“跨越修补”的引申义，但此说未见于主流辞书。现代语言应用中，该词多作为生僻词汇出现在哲学、文学领域，例如研究《庄子·德充符》残缺主题时，学者或引“补刖”喻指对人性缺陷的修复。
“补刖”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解释：
字面构成
比喻意义
“补刖”字面指“弥补被砍脚的缺陷”，实际比喻矫正重大缺失，使人或事物回归本真状态。例如《齐民要术·种谷》中提到通过农事实践修正自然不足，暗含此意。
用法与语境
多用于哲学或治国理念中，强调对根本性错误的修正。如《庄子·外物》中“静然可以补病”，虽未直接使用“补刖”，但理念相通，即通过内在调整恢复自然状态。
现代延伸
当代可用于形容对制度、文化等深层次问题的系统性修正，例如“补刖之策”指针对社会痼疾的改革措施。
提示：由于该词较冷僻，建议结合《庄子》《韩非子》等文献用例进一步理解其语境。
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