佛教语。谓通达无生无灭之理而不动心。《智度论·出到品》：“无生忍法者，於无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。” 唐 顾况 有《归阳萧寺有丁行者能修无生忍》诗。 宋 洪迈 《容斋五笔·八种经典》：“证无生忍，造不二门，住不可思议解脱，莫极於《维摩经》。”
无生忍是佛教术语，指对佛法中“无生无灭”真理的深刻领悟与安忍不动的境界，源于梵语“anutpattika-dharma-kṣānti”（安努波提迦达摩剎那提）。该概念最早见于《大智度论》卷二十七，其中记载“无生忍者，谓观一切法无生无灭，心不动摇”。唐代高僧窥基在《成唯识论述记》中进一步阐释，称无生忍是菩萨修行阶位中“十地”之第八地所证悟的智慧，能如实知见诸法实相。
《仁王护国般若经》将无生忍分为下、中、上三品，对应不同修行层次：下品对应初地至六地菩萨，中品为七地至九地，上品则属十地菩萨及佛果。丁福保《佛学大辞典》指出，此境界包含“信忍”（理论认知）与“证忍”（实证体悟）双重内涵，需通过禅观实践达到对缘起性空的直观把握。当代佛教学者方立天在《中国佛教哲学要义》中强调，无生忍不仅涉及哲学思辨，更是宗教实践的核心目标，贯穿于止观双修的全过程。
无生忍是佛教术语，其含义可从以下方面解析：
无生忍不仅是哲学层面的领悟，更是实践中的心性锤炼，融合了智慧与慈悲的修行路径。如需进一步了解佛教术语体系，可参考《维摩经》《智度论》等典籍（综合）。
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