佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。《智度論·出到品》：“無生忍法者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。” 唐 顧況 有《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍》詩。 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“證無生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩經》。”
無生忍是佛教術語，指對佛法中“無生無滅”真理的深刻領悟與安忍不動的境界，源于梵語“anutpattika-dharma-kṣānti”（安努波提迦達摩剎那提）。該概念最早見于《大智度論》卷二十七，其中記載“無生忍者，謂觀一切法無生無滅，心不動搖”。唐代高僧窺基在《成唯識論述記》中進一步闡釋，稱無生忍是菩薩修行階位中“十地”之第八地所證悟的智慧，能如實知見諸法實相。
《仁王護國般若經》将無生忍分為下、中、上三品，對應不同修行層次：下品對應初地至六地菩薩，中品為七地至九地，上品則屬十地菩薩及佛果。丁福保《佛學大辭典》指出，此境界包含“信忍”（理論認知）與“證忍”（實證體悟）雙重内涵，需通過禅觀實踐達到對緣起性空的直觀把握。當代佛教學者方立天在《中國佛教哲學要義》中強調，無生忍不僅涉及哲學思辨，更是宗教實踐的核心目标，貫穿于止觀雙修的全過程。
無生忍是佛教術語，其含義可從以下方面解析：
無生忍不僅是哲學層面的領悟，更是實踐中的心性錘煉，融合了智慧與慈悲的修行路徑。如需進一步了解佛教術語體系，可參考《維摩經》《智度論》等典籍（綜合）。
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