
(1).谓第五更,天将明时。 唐 杜甫 《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗:“五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃。” 唐 黄滔 《贻张蠙同年》诗:“驱车先五漏,把菊后重阳。”
(2).借指一整夜。《西游记》第六一回:“火煎五漏丹难熟,火燎三关道不清。”参见“ 五更 ”。
"五漏"是汉语佛教术语,在不同语境中存在两种核心释义:
一、佛教修行理论 指阻碍解脱的五种身心缺陷,典出《大爱道比丘尼经》。具体包含:
二、器物象征 在传统建筑中特指五孔漏窗,多见于寺院及园林营造,如北京智化寺现存的明代五联漏窗,这种形制象征"五蕴皆空"的教义
该词现代主要应用于佛学研究和古建筑研究领域。在宗教学领域,研究者多引用唐代道宣律师《四分律行事钞》的注疏作为经典依据;建筑史学界则常以梁思成《清式营造则例》中的构件分类作为研究基准。
“五漏”是一个具有多重含义的词汇,其解释因不同文化背景和领域而异,以下是详细梳理:
指第五更(即天将破晓时分),或借代“一整夜”。例如杜甫的诗句“五夜漏声催晓箭”(《奉和贾至舍人早朝大明宫》)及《西游记》中“火煎五漏丹难熟”,均用此意。古代将一夜分为五更,五更对应黎明前夕,因此“五漏”常被用于文学作品中表达时间流逝或彻夜未眠的意象。
感官泄漏(佛教衍生概念)
佛教认为人的五感(眼、耳、鼻、舌、身)若过度外泄,会导致“精神恍惚、思虑不清”。例如眼观色相、耳听声欲等行为会损耗心神,影响修行定力。
女子五漏之体(宗教修行观点)
佛教和道教中均有提及“女子五漏”的说法,认为女性因生理特质(如月经)和社会角色的限制,在修行中需克服更多障碍。例如佛教文殊菩萨提到的“五漏”包括不能为身主、家主等,道教则强调女性需通过“斩赤龙”(断月经)才能深入修炼。
注:此类说法带有传统文化色彩,需结合历史背景理解。
在道家内丹修炼中,“五漏”指能量通过五类器官泄漏:
“五漏”的含义需结合具体语境判断:
不同领域的解释反映了传统文化对身心、时间的多元认知。如需进一步探讨某类含义,可参考对应文献。
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