祭祀土地神。《醒世姻缘传》第十八回：“﹝ 晁源 ﹞又叫匠人扎彩冥器，灵前坟上各处搭棚；又在 临清 定了两班女戏，请了十二位礼生；又请 姜副使 点主， 刘游击 祀土；诸事俱有了次第。”
"祀土"是汉语中一个具有历史语义的复合词，需从构词法和文化语义两个层面解析。从构词角度分析，"祀"在《汉语大词典》中定义为"祭祀；祭神之通称"（来源：《汉语大词典》第7卷），本义指以特定仪式向神灵或祖先献祭；"土"在此语境中特指"土地神"，即古代五祀之一的地祇，如《礼记·祭法》载"王为群姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶"，其中"中霤"即土地神。
在文化语义层面，"祀土"可指代两类行为：其一是古代立宅动土前的祭祀仪式，通过焚香、献牲等方式祈求土地神护佑工程顺利，该仪式可追溯至《周礼》记载的"奠基礼"；其二是地方社祭活动，如《白虎通义·社稷》所述"封土立社，示有土也"，明清方志中常见"春祀社土，秋报田祖"的民俗记载（来源：中华书局《礼俗辞典》）。
需要说明的是，该词在现代汉语常用词典中未单独立目，其语义需结合古代祭祀制度和构词规律进行还原。专业研究者建议参照《中国祭祀制度研究》（中国社会科学出版社）第三章关于土神祭祀的演变论述，或查考《永乐大典》辑录的地方祀典文献进行深度考据。
“祀土”是一个与中国传统文化密切相关的词语，其核心含义为祭祀土地神，具体可从以下方面展开解释：
祀土（拼音：sì tǔ）指通过特定仪式向土地神表达敬意与感恩，祈求土地丰饶、农作丰收及生活安定。这一行为源于古代农耕社会对土地的依赖。
《醒世姻缘传》第十八回记载：“请姜副使点主，刘游击祀土”，说明祀土在古代礼仪中的规范性，需由特定身份者主持。
与“祀土”相关的词语包括“社稷”（代指国家）、“祭社”（土地神祭祀活动）等，均体现土地在传统文化中的核心地位。
“祀土”不仅是宗教仪式，更是古代社会生产生活与精神信仰的结合体，反映了人与自然和谐共存的理念。
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