(1).谓两只配成一双。《诗·齐风·南山》：“葛屨五两，冠緌双止。” 朱熹 集传：“两，二履也。” 王夫之 稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。乃与冠緌必双，男女有匹之义合。”
(2).犹言五匹。《周礼·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。” 贾公彦 疏：“古者二端相向，卷之共为一两。”《礼记·杂记下》：“纳币一束，束五两。” 郑玄 注：“纳币谓昏礼纳徵也。十个为束，贵成数。两两者合其卷，是谓五两……今谓之匹。”
(3).五兵技巧。《吕氏春秋·简选》：“ 晋文公 造五两之士五乘，鋭卒千人。” 高诱 注：“两，技也，五技之人。” 陈奇猷 校释引 金其源 曰：“五两即五技，亦即五兵。士谓勇士。五两之士，谓能用五兵技巧之勇士也。”
(4).代称能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》：“夫 晋 之五两， 吴 之多力、利趾， 越 之习流， 魏 之武卒， 秦 之鋭士，虽出征调，犹选练中程。”
(5).亦作“ 五緉 ”。古代的测风器。鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。《文选·郭璞＜江赋＞》：“覘五两之动静。” 李善 注：“兵书曰：‘凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽繫其巔，立军营中。’ 许慎 《淮南子》注曰：‘綄，候风也， 楚 人谓之五两也。’” 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：“东风满帆来，五两如弓弦。” 宋 贺铸 《木兰花》词：“朝来著眼沙头认，五两竿摇风色顺。” 明 张四维 《双烈记·虏循》：“被他火箭飞来紧。我船五緉见火就着。”
"五两"一词在汉语中具有多重释义，主要包含以下两个义项：
一、重量单位 "五两"指五两重的物体，属于中国传统计量单位。古代以十六两为一斤，五两约合现代156.25克。该用法常见于古籍，如《淮南子》中"五两之纶"指五两重的钓线。现代汉语中多用于口语表达轻量概念，如"五两棉花"形容事物轻飘无足轻重。
二、古代测风器具 "五两"是古代船舶使用的简易风向标，以五两鸡羽编制成环形悬挂于桅杆，通过羽毛飘动方向判断风向与风力。唐代李善注《文选》记载："兵书曰：凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。"这种装置在《天工开物》等科技典籍中均有图文记载，体现中国古代航海气象观测智慧。
“五两”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下五种解释：
成双的鞋子或排列
《诗经·齐风·南山》提到“葛屨五两”，指葛麻编织的鞋子成双摆放。朱熹注解“两”为“二履”，即一双鞋。王夫之进一步指出“五”通“伍”，指将鞋按行列排列，强调成双成对的含义。
古代布帛计量单位
在婚嫁礼仪中，“五两”指五匹布帛。如《周礼·地官·媒氏》规定“入币纯帛无过五两”，郑玄注“两两者合其卷”，即五两即五匹，用于聘礼。
五兵技巧与勇士代称
《吕氏春秋》记载晋文公训练“五两之士”，指精通“五兵”（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）的勇士。高诱注解“两”为“技”，即五种兵器技能。
古代测风器具
一种将五两或八两鸡毛系于高竿上的装置，用于观测风向和风力，类似后世的风向标。敦煌曲子词“五两竿头风欲平”即描述此物。
特殊计量或通假用法
部分文献中“五两”通“五緉”，可能涉及其他计量或特定术语，但具体含义需结合上下文考证。
该词需结合文献具体分析，例如在《诗经》中强调成双，在军事文献中指兵器技能，在气象领域则为测风工具。建议查阅《诗经》《吕氏春秋》等原文及权威注释（如、2、3）以深入理解不同场景下的用法差异。
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