(1).謂兩隻配成一雙。《詩·齊風·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。” 朱熹 集傳：“兩，二履也。” 王夫之 稗疏：“按此‘五’字當與伍通，行列也。言陳履者，必以兩為一列也。乃與冠緌必雙，男女有匹之義合。”
(2).猶言五匹。《周禮·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入币純帛，無過五兩。” 賈公彥 疏：“古者二端相向，卷之共為一兩。”《禮記·雜記下》：“納币一束，束五兩。” 鄭玄 注：“納币謂昏禮納徵也。十個為束，貴成數。兩兩者合其卷，是謂五兩……今謂之匹。”
(3).五兵技巧。《呂氏春秋·簡選》：“ 晉文公 造五兩之士五乘，鋭卒千人。” 高誘 注：“兩，技也，五技之人。” 陳奇猷 校釋引 金其源 曰：“五兩即五技，亦即五兵。士謂勇士。五兩之士，謂能用五兵技巧之勇士也。”
(4).代稱能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》：“夫 晉 之五兩， 吳 之多力、利趾， 越 之習流， 魏 之武卒， 秦 之鋭士，雖出征調，猶選練中程。”
(5).亦作“ 五緉 ”。古代的測風器。雞毛五兩或八兩系于高竿頂上，籍以觀測風向、風力。《文選·郭璞＜江賦＞》：“覘五兩之動靜。” 李善 注：“兵書曰：‘凡候風法，以雞羽重八兩，建五丈旗，取羽繫其巔，立軍營中。’ 許慎 《淮南子》注曰：‘綄，候風也， 楚 人謂之五兩也。’” 唐 獨孤及 《下弋陽江舟中代書寄斐侍禦》詩：“東風滿帆來，五兩如弓弦。” 宋 賀鑄 《木蘭花》詞：“朝來著眼沙頭認，五兩竿搖風色順。” 明 張四維 《雙烈記·虜循》：“被他火箭飛來緊。我船五緉見火就着。”
"五兩"一詞在漢語中具有多重釋義，主要包含以下兩個義項：
一、重量單位 "五兩"指五兩重的物體，屬于中國傳統計量單位。古代以十六兩為一斤，五兩約合現代156.25克。該用法常見于古籍，如《淮南子》中"五兩之綸"指五兩重的釣線。現代漢語中多用于口語表達輕量概念，如"五兩棉花"形容事物輕飄無足輕重。
二、古代測風器具 "五兩"是古代船舶使用的簡易風向标，以五兩雞羽編制成環形懸挂于桅杆，通過羽毛飄動方向判斷風向與風力。唐代李善注《文選》記載："兵書曰：凡候風法，以雞羽重八兩，建五丈旗，取羽系其巅，立軍營中。"這種裝置在《天工開物》等科技典籍中均有圖文記載，體現中國古代航海氣象觀測智慧。
“五兩”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下五種解釋：
成雙的鞋子或排列
《詩經·齊風·南山》提到“葛屨五兩”，指葛麻編織的鞋子成雙擺放。朱熹注解“兩”為“二履”，即一雙鞋。王夫之進一步指出“五”通“伍”，指将鞋按行列排列，強調成雙成對的含義。
古代布帛計量單位
在婚嫁禮儀中，“五兩”指五匹布帛。如《周禮·地官·媒氏》規定“入币純帛無過五兩”，鄭玄注“兩兩者合其卷”，即五兩即五匹，用于聘禮。
五兵技巧與勇士代稱
《呂氏春秋》記載晉文公訓練“五兩之士”，指精通“五兵”（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）的勇士。高誘注解“兩”為“技”，即五種兵器技能。
古代測風器具
一種将五兩或八兩雞毛系于高竿上的裝置，用于觀測風向和風力，類似後世的風向标。敦煌曲子詞“五兩竿頭風欲平”即描述此物。
特殊計量或通假用法
部分文獻中“五兩”通“五緉”，可能涉及其他計量或特定術語，但具體含義需結合上下文考證。
該詞需結合文獻具體分析，例如在《詩經》中強調成雙，在軍事文獻中指兵器技能，在氣象領域則為測風工具。建議查閱《詩經》《呂氏春秋》等原文及權威注釋（如、2、3）以深入理解不同場景下的用法差異。
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