(1).原谓勿存叛逆簒弑之心。《公羊传·庄公三十二年》：“君亲无将，将而诛焉。” 陆德明 释文：“无将，如字……或子匠反，非也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“人臣无将，将即反，罪死无赦。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“将，谓逆乱也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“无将之戒，深著 鲁 经；不道之诛，难逃於 汉 法。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“及 谓 贬， 綬 又当制，即草词云：‘无将之戒，旧典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”
(2).多反其意而用之，谓心存谋逆为“无将”。《晋书·刘聪载记》：“然后下官为殿下露表其罪，殿下与太宰拘太弟所与交通者考问之，穷其事原，主上必以无将之罪罪之。”《旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏》：“皇后 王氏 ，天命不佑，华而不实。造起狱讼，朋扇朝廷，见无将之心，有可讳之恶。” 金 王若虚 《谬误杂辨》：“《公羊传》曰：‘君亲无将，将而诛焉。’盖接上文。将，弑君之辞也。 唐明皇 废 王后 詔云：‘见无将之心。’……如何道来？后人用此字往往不安也。” 明 沉德符 《野获编·内阁二·言官论人》：“﹝ 杨御史 ﹞乃云‘生前曾拜’，以实其无将之罪，更谬之甚者。”
“无将”是一个源自古代汉语的词汇，其含义和用法在不同历史文献中有所演变。以下是综合多个来源的解释：
核心含义
该词最早出自《公羊传·庄公三十二年》的“君亲无将，将而诛焉”，原指臣子不可有叛逆、弑君篡位之心，否则必被诛杀。其中“将”指“逆乱之念”或“叛逆行为”（《史记·刘敬叔孙通列传》注）。
反向引申义
后世常反其意而用，以“无将”作为罪名指代“心怀谋逆”的行为，如《晋书》中提到的“无将之罪”，用于政治指控。
法律与伦理
宋代苏辙《龙川别志》提到“无将之戒”作为君臣伦理准则；唐代《旧唐书》中，王皇后因“见无将之心”被废黜，体现该词的政治工具性。
音义考据
陆德明在《经典释文》中强调“将”应读如字（jiāng），而非“子匠反”（jiàng），纠正了部分误读。
在桥牌术语中，“无将”（No Trump）指不指定某一花色为王牌的叫牌方式，此用法与古义无关，属同形异义词。
“无将”古义以否定形式强化对叛逆的禁忌，后成为政治罪名，需结合语境区分其指向。如需进一步考证，可查阅《公羊传》《晋书》等原始文献。
《无将》是一个成语，意思是没有将领，形容没有指挥者或没有主心骨的情况。
《无将》的拆分部首是无（wú）和将（jiàng），其中“无”拼音wú，笔画4；“将”拼音jiàng，笔画9。
《无将》这个成语最早出现在《左传》中，讲述了战国时代齐国与楚国的战争，楚国无将可依赖而齐国藉由此战的顺利扩大势力。
《无将》的繁体字为「無將」。
在古代，「将」的字形是一个人在前进中的姿势，表示带领、指挥的意义；「无」则是两只手加在一起，表示没有的意思。所以《无将》的意思是指没有了将领。
他是一支没有领导的队伍，完全是个《无将》。
无名、无情、无畏、无神、无奈
无师自通、自行其是、寡不敌众
有将、有心、有魄
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