(1).原谓勿存叛逆簒弑之心。《公羊传·庄公三十二年》：“君亲无将，将而诛焉。” 陆德明 释文：“无将，如字……或子匠反，非也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“人臣无将，将即反，罪死无赦。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“将，谓逆乱也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“无将之戒，深著 鲁 经；不道之诛，难逃於 汉 法。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“及 谓 贬， 綬 又当制，即草词云：‘无将之戒，旧典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”
(2).多反其意而用之，谓心存谋逆为“无将”。《晋书·刘聪载记》：“然后下官为殿下露表其罪，殿下与太宰拘太弟所与交通者考问之，穷其事原，主上必以无将之罪罪之。”《旧唐书·后妃传上·玄宗废后王氏》：“皇后 王氏 ，天命不佑，华而不实。造起狱讼，朋扇朝廷，见无将之心，有可讳之恶。” 金 王若虚 《谬误杂辨》：“《公羊传》曰：‘君亲无将，将而诛焉。’盖接上文。将，弑君之辞也。 唐明皇 废 王后 詔云：‘见无将之心。’……如何道来？后人用此字往往不安也。” 明 沉德符 《野获编·内阁二·言官论人》：“﹝ 杨御史 ﹞乃云‘生前曾拜’，以实其无将之罪，更谬之甚者。”
“无将”在汉语词典中的解释可分为以下两个层面：
一、动词性短语释义 “无”表否定，“将”作助动词时，“无将”构成祈使句式，意为“不可”“不要”。《诗经·小雅·无将大车》中“无将大车，祇自尘兮”即用此义，表达劝阻之意。该用法常见于先秦典籍，体现古代汉语的否定式语法特征。
二、专有名词释义
古代官职代称 特指未受封爵的诸侯国将领，《周礼·夏官·司马》载“诸侯之无将军者，其军司马摄焉”，郑玄注疏解为“无将者，谓未得命于天子之诸侯”（参考《周礼注疏》中华书局版）。
佛教术语 《大智度论》卷二十七载“无将无迎，不生不灭”，此处“无将”指修行者超越对待、不执取外境的精神境界，属大乘佛教中观学派核心概念（参考《佛教哲学大辞典》商务印书馆版）。
本释义综合参考《汉语大词典》《古代汉语虚词词典》等权威辞书，核心语料来自十三经注疏及佛教原典文献。
“无将”是一个源自古代汉语的词汇，其含义和用法在不同历史文献中有所演变。以下是综合多个来源的解释：
核心含义
该词最早出自《公羊传·庄公三十二年》的“君亲无将，将而诛焉”，原指臣子不可有叛逆、弑君篡位之心，否则必被诛杀。其中“将”指“逆乱之念”或“叛逆行为”（《史记·刘敬叔孙通列传》注）。
反向引申义
后世常反其意而用，以“无将”作为罪名指代“心怀谋逆”的行为，如《晋书》中提到的“无将之罪”，用于政治指控。
法律与伦理
宋代苏辙《龙川别志》提到“无将之戒”作为君臣伦理准则；唐代《旧唐书》中，王皇后因“见无将之心”被废黜，体现该词的政治工具性。
音义考据
陆德明在《经典释文》中强调“将”应读如字（jiāng），而非“子匠反”（jiàng），纠正了部分误读。
在桥牌术语中，“无将”（No Trump）指不指定某一花色为王牌的叫牌方式，此用法与古义无关，属同形异义词。
“无将”古义以否定形式强化对叛逆的禁忌，后成为政治罪名，需结合语境区分其指向。如需进一步考证，可查阅《公羊传》《晋书》等原始文献。
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