(1).混合貌。《氾胜之书·种穀》：“以汁和蚕矢羊矢各等分，挠令洞洞如稠粥。”
(2).混沌无形貌。参见“ 洞洞灟灟 ”。
(3).贯通貌。《朱子语类》卷六九：“﹝ 程明道 ﹞论修辞立其诚所以居业，説得来洞洞流转。”
(4).象声词。《西游补》第七回：“只听得地底下洞洞儿一样声音，又不是鐘声，又不是鼓声，又不是金笳声。” 茅盾 《官仓里》：“古书上称赞七弦琴的话太多了，实在琴的声音不好听，崩崩！洞洞！像弹棉花。”
恭敬虔诚貌。《礼记·礼器》：“卿大夫从君，命妇从夫人，洞洞乎其敬也，属属乎其忠也。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞皇夏乐》：“耸诚载仰，翘心有慕。洞洞自形，斤斤表步。”
“洞洞”是一个汉语词汇，其含义和使用需结合具体语境理解，主要释义如下：
空虚、混沌的状态（本义）
源自古代汉语，形容天地未分时空虚混沌的状态。东汉王充《论衡·论死》中“人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼。鬼者，归也；神者，荒忽无形者也… 夫人之精神，犹物之精神也… 物死不为鬼，人死何故独能为鬼？… 天地开辟，人皇以来，随寿而死… 计今人之数，不若死者多。如人死辄为鬼，则道路之上，一步一鬼也。”虽未直接使用“洞洞”，但体现了古人探讨生死、宇宙本源时对“无形”“混沌”状态的思考，可引申为“洞洞”最初描述的宇宙初开时的虚空感。此义项在现代汉语中极少使用。
恭敬虔诚的样子（引申义）
《礼记·祭义》载：“孝子将祭祀… 洞洞乎，属属乎，如弗胜，如将失之。”此处“洞洞乎”形容孝子在祭祀前内心极其恭敬、虔诚、专注的状态，带有小心翼翼、唯恐失礼的意味。此用法属古汉语遗留，现代口语中罕见。
穿透、贯通的样子（现代常用义）
现代汉语中，“洞洞”常作为形容词“洞”的重叠形式（AA式），强调物体被穿透、有孔洞的状态或效果。例如：
拟声词（较少用）
在特定方言或文学描述中，可模拟敲击空心物体（如木鱼、中空的木头）发出的“咚咚”声，但此用法不如“咚咚”普遍。
总结与使用建议：
“洞洞”在现代汉语中的核心含义是描述物体被穿透、有孔洞的状态（义项3）。其古义（空虚混沌、恭敬虔诚）仅见于文献或特定仿古语境。使用时需注意语境，避免混淆。在学术或正式文本中引用古义时，应明确标注出处（如《礼记·祭义》）。
权威参考来源（基于通用汉语语言学知识）：
“洞洞”是一个汉语叠词，其含义因语境不同而有所差异，以下是综合多个来源的详细解释：
混合混沌状态
源于古代文献描述，如《氾胜之书》中“挠令洞洞如稠粥”，指物质混合后呈现黏稠、混沌的形态。
孔洞连续重叠
现代用法中，形容物体表面有多个孔洞或洞穴连续分布的状态，例如袜子破洞、蜂窝结构等。
象声词
模拟敲击空洞物体的声音，如“哐哐”声，或形容地底传来的模糊声响。
贯通透彻
如《朱子语类》中“洞洞流转”，形容思想或言辞流畅贯通、透彻清晰。
不同语境下，“洞洞”含义差异较大，需结合上下文理解。更多古典用例可参考《氾胜之书》《朱子语类》等文献。
嗷啕北寺狱冰言不以为耻柴立不阿朝钟暮皷侈国川岫凑会叠障订定顿然法衮风窦干掉滚灯国俗还玩黄丸火巷槚楚见口简括焦剌剌机辩京都八景敬恭鯨鵬兢悚津门亭旧家子鮆窳老根人家老莱服两次三番遴员理任利市三倍六月飞霜芦荻蜜香纸农晨排长平干驱逐人杰地灵认捐戎功戎叔三和沙筯省字号赦赎食疗霜栈吮癕舐痔琐事碳素钢填阬满谷梯肥