
五种 * 行为。《韩非子·说疑》:“人臣有五姦,而主不知也。为人臣者,有侈用财贷赂,以取誉者;有务庆赏赐予,以移众者;有务朋党,狥智尊士,以擅逞者;有务解免赦罪狱,以事威者;有务奉下直曲,怪言伟服瑰称,以眩民耳目者。此五者,明君之所疑也。”《隋书·天文志中》:“五姦争作,暴骨积骸。”
“五奸”是一个源自中国古代政治思想的术语,主要指臣子或下属可能采取的、危害君主或上级的五种奸诈行为。其核心含义在于揭示和防范臣下对君主的欺骗与不忠。以下是基于权威汉语词典和古代典籍的详细解释:
一、核心释义 “五奸”指臣子蒙蔽、欺瞒、危害君主的五种奸邪手段。该概念最早系统阐述见于法家代表人物韩非子的著作《韩非子·八奸》,旨在为君主提供辨识和防范奸臣的方法。它体现了古代政治中对权力制衡和忠诚度的深刻警惕。
二、具体类型解析(基于《韩非子·八奸》归纳) 韩非子虽提出“八奸”,但后世常将其中危害性最大或最具代表性的五类行为概括为“五奸”的核心内容,主要包括:
“同床”之奸:
“在旁”之奸:
“父兄”之奸:
“养殃”之奸:
“民萌”之奸:
三、历史语境与重要性 “五奸”理论是韩非子“术治”思想的重要组成部分。它深刻揭示了专制制度下,权力核心周围可能滋生的腐败与背叛风险,为君主提供了识别和防范奸佞的具体方向。这一概念对后世中国政治思想史和吏治研究产生了深远影响。
四、现代引申与使用 在现代语境中,“五奸”有时被引申用于:
权威参考来源:
“五奸”是源自中国古代政治思想的概念,特指臣子可能危害君权的五种奸邪行为,最早由《韩非子·说疑》提出。具体内容如下:
指臣子通过以下五种手段谋取私利、扰乱政权的行为:
该概念出自法家典籍《韩非子·说疑》,体现了法家对臣子权力扩张的警惕。韩非子认为君主需警惕这五种行为,否则会导致「暴骨积骸」(百姓骸骨堆积如山的惨状)。
多用于描述政治斗争或权力博弈,如:
需注意:该词具有特定历史语境,现代使用需结合具体情境,避免简单套用。更多原始文献可参考《韩非子》第四十四篇。
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