汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。《齐诗》学者 翼奉 说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。’” 清 朱彝尊 《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《诗》穷五际，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始，诗之至也” 唐 孔颖达 疏、 清 陈寿祺 《左海经辨·诗有六情五际辨》、 清 陈乔枞 《三家诗遗说考》。
五际是中国古代《诗经》研究中的术语，源自汉代《齐诗》学派的天人感应学说。它通过阴阳五行理论，将《诗经》篇章与天干地支、历法变化相配，构成一套阐释政治兴衰的体系，主要包含以下核心内容：
一、五际的具体指代 五际对应地支中的五个关键节点：卯、酉、午、戌、亥。每个节点关联特定的《诗经》篇章及历史阶段：
二、历法对应关系 根据《诗纬·汎历枢》记载，五际与历法周期存在对应规律： $$ 亥为革命际（每76年一现） 卯为阴阳交际（每32年一现） 午为阳谢阴兴际（每24年一现） 酉为阴盛阳微际（每18年一现） 戌为阴终极阳际（每12年一现） $$ 该周期被用于推演王朝更迭的“天道终始”。
三、学术价值与影响 作为汉代今文经学的重要概念，五际学说融合了《诗经》诠释与谶纬思想，反映了汉代学者构建“天道—人事”关联体系的努力。其理论在《汉书·翼奉传》及唐代《毛诗正义》中均有延伸讨论，成为研究汉代经学与政治哲学的关键切入点。
（参考资料：汉典“五际”词条、中国哲学书电子化计划《诗纬》解析、国学大师经学数据库）
“五际”是一个源自汉代今文经学《齐诗》学派的术语，主要与阴阳五行学说结合，用于解释政治变迁的周期性规律。以下是详细解释：
“五际”由“五”（表数量）和“际”（表边界）组成，字面意为五个阶段的界限，特指阴阳五行运行中五个关键年份的转折点。
如今“五际”更多作为古代文化概念被研究，反映汉代人对自然规律与政治关联的认知模式，是理解传统天人感应思想的重要案例。
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