
(1).台名。即 阳台 。在 四川省 巫山县 ,相传为 楚襄王 梦遇神女处。 唐 杜甫 《奉寄李十五秘书文嶷》诗之一:“暂留 鱼復浦 ,同过 楚 王臺 。” 仇兆鳌 注引《寰宇记》:“ 楚宫 ,在 巫山县 西二百步 阳臺 古城内,即 襄王 所游之地。” 唐 岑参 《送江陵泉少府赴任》诗:“城边 宋玉 宅,峡口 楚王臺 。” 清 高咏 《归舟作》诗:“ 江 上羣山拥髻螺, 楚王臺 畔榜人歌。”
(2).台名。在 湖北省 武汉市 武昌 城内。 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》:“城内 楚王臺 设有军械局。”亦称“ 楚望臺 ”。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》:“ 吴醒汉 等整队赴 楚望臺 ,补充子6*弹,佔领 蛇山 。”
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“楚王台”是一个具有多重含义的历史文化名词,具体解释如下:
四川巫山阳台
位于四川省巫山县,相传为楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女之处。这一典故源自宋玉《高唐赋》中“阳台之梦”的传说,后成为文学中男女情缘的象征。唐代杜甫诗句“暂留鱼復浦,同过楚王臺”即指此处。
湖北武昌楚望台
位于湖北省武汉市武昌城内,历史上曾是军事要地。武昌起义期间,革命军曾在此补充军械并控制蛇山,因此该地也被称为“楚望台”。
权势象征
作为楚国王宫的代称,常被用来比喻显赫的权势或权威地位。
文学意象
在诗词中常与“楚台”混用,代指男女幽会之地(如宋玉《神女赋》中的神女传说)。
河南柘城县有一处“楚王台”,相传为项羽演兵所筑,但此说法仅见于地方志记载,未广泛见于主流文献。
说明:以上内容综合了历史典故、地理实体及文学意象,主要依据高权威性来源(如天奇教育、杜甫诗注)整理,部分地方传说作为补充参考。
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