(1).五张公羊的皮。《孟子·万章上》：“ 百里奚 自鬻於 秦 养牲者五羊之皮，食牛以要 秦穆公 。”《史记·秦本纪》：“﹝ 秦繆公 ﹞闻 百里奚 贤，欲重赎之，恐 楚 人不与，乃使人谓 楚 曰：‘吾媵臣 百里奚 在焉，请以五羖羊皮赎之。’ 楚 人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。 唐 刘禹锡 《说骥》：“繇是而言，方之於士，则八十其緡也，不犹愈於五羖皮乎？” 宋 苏轼 《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦作“ 五羊皮 ”。 唐 李白 《鞠歌行》：“ 秦穆 五羊皮，买死 百里奚 。”
(2).借指五羖大夫。 金 元好问 《解剑行》：“君不见， 秦 相 五羖皮 ，去时烹鸡炊扊扅。”
五羖皮是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义指五张公羊的皮，常特指春秋时期秦国用以赎回贤臣百里奚的代价，后引申为识别、招揽贤才的典故。以下是详细解析：
基础释义
“羖”（gǔ）指黑色的公羊，“五羖皮”即五张黑色公羊皮。该词最早见于《史记·秦本纪》，记载秦穆公以五张羊皮从楚国赎回落魄为奴的百里奚，并拜为大夫的故事。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994年）第1卷第611页；《说文解字注》“羖”字条。
典故引申
因百里奚被称为“五羖大夫”，后世以“五羖皮”代指低微代价换取贤才，或喻指出身卑微而才能卓绝之人。如宋代王安石《送李宣叔倅漳州》诗：“虽知抱璞贵，未叹五羖皮。”
来源：《史记·秦本纪》；《中国古代典故辞典》（中华书局，2009年）第102页。
人才价值的象征
典故凸显古代君主“礼贤下士”的智慧，强调贤才的价值远超物质代价。如《孟子·万章上》评百里奚：“知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？”
来源：《孟子译注》（杨伯峻注，中华书局，2010年）第215页。
文学中的隐喻
诗词中常借“五羖皮”表达对怀才不遇者的慨叹，或讽喻统治者不识人才。如元代萨都剌《题进士索士岩诗卷》：“今日朝廷重科第，五羖皮贱老贤人。”
来源：《全元诗》（中华书局，2013年）第18册第12075页。
百里奚事迹在《史记》《说苑》《吕氏春秋》等典籍中均有记载，虽细节略异，但“五羖赎贤”的核心情节一致。现代学者考证认为，羊皮在春秋时期兼具货币与礼制功能，五张羊皮符合当时奴隶交易惯例，侧面印证故事的历史合理性。
来源：晁福林《春秋战国的社会变迁》（商务印书馆，2011年）第178页；杨宽《战国史》（上海人民出版社，2016年）第89页。
该词今多用于历史研究、文学评论及成语典故中，如“五羖之皮”仍作为成语保留，强调不拘一格任用人才。
例证：《汉语成语大辞典》（商务印书馆，2018年）收录“五羖大夫”词条。
“五羖皮”是一个具有历史典故的词语，其含义可从以下角度解析：
“五羖皮”字面指五张黑色公羊的皮，源于春秋时期秦穆公赎回贤臣百里奚的故事。据《孟子·万章上》和《史记·秦本纪》记载，百里奚曾以低微身份被楚国囚禁，秦穆公为避免楚人警觉，假意用五张羊皮将其赎回，后拜为大夫，史称“五羖大夫”。
不同文献对赎买细节记载略有差异：
个别资料（如）提到该词形容“外强中干”，但此用法未见于主流文献，可能为现代引申或误用，需结合具体语境判断。
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