(1).没有树根。参见“ 无源之水，无本之木 ”。
(2).没有本源，没有本始。《礼记·礼器》：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。” 宋 朱熹 《答董叔重书》：“ 伊川 所谓其道充大是也，非无本而渐生之谓。”
(3). 唐 诗人 贾岛 初为浮图，法号 无本 。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“ 无本 於为文，身大不及胆。” 宋 苏辙 《赠张惕山人》诗之一：“故人相见不相识，空怪解吟 无本 诗。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·贾岛》：“ 岛 字 浪仙 ， 范阳 人。初为浮图，名 无本 。”
“无本”在现代汉语中是一个具有特定含义的词汇，其核心释义和用法可以从权威汉语词典和经典文献中得到印证。
一、核心释义：没有本钱或根基 根据《现代汉语词典》（第7版）的权威解释，“无本”指“没有本钱”或“没有根据、没有根基”。商务印书馆作为国内最权威的辞书出版机构，其定义具有语言学规范性。该义项广泛应用于经济活动和日常表述中，例如“无本生意”指无需投入本金即可开展的经营活动，强调其低成本或零成本特性。
二、延伸用法：形容脱离根本 在更抽象的层面，“无本”可引申为事物失去本源或依据的状态。这一用法可追溯至古代典籍，如《孟子·离娄下》所言：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。”此处“无本”比喻缺乏根基的事物难以持久，如同骤雨导致的积水会迅速干涸。该典故深刻阐释了“本”作为事物存续基础的重要性。
三、古籍用例与词源印证 “无本”的构词法属动宾结构（“无”+“本”），其词义演变符合汉语词汇发展规律。除《孟子》外，《朱子语类》卷十二亦有“若不见得大体，只是说得皮肤，便是无本之学”的论述，进一步强化了“无本”指代学问或行为缺乏根本依据的语义。这些经典用例被《汉语大词典》（上海辞书出版社）收录，印证了该词的历史延续性。
主要参考资料：
“无本”一词在不同语境中有多种含义，具体解释如下：
没有根基或本源
指事物缺乏根本或基础，常与“无源之水”连用，构成成语“无源之水，无本之木”。例如：
《礼记·礼器》提到：“无本不立，无文不行”，强调忠信是礼的根本。
朱熹在《答董叔重书》中写道：“非无本而渐生之谓”，说明事物需有本源。
唐代诗人贾岛的法号
贾岛早年出家为僧，法号“无本”，后还俗成为诗人。韩愈曾为其作诗《送无本师归范阳》，称其“为文身大不及胆”。
路遥《平凡的世界》中描述角色“做无本生意”，即空手套白狼的行为。
以上解释综合了古籍、文学及现代用法，需结合具体语境理解其含义。
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