
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石 从求之,五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤 注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其与 后主 有私,呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐 以后皆无此职名。”
"五百"是汉语中具有多重语义的复合词,其核心含义可从以下四个维度解析:
一、基数词本义
"五百"表示数量级为5×10²的整数,属于十进制计数体系中的基本单位组合。《现代汉语词典(第7版)》将其定义为"数字‘五’和‘百’组合成的数目,即5个100相加的结果",常见于数学运算和数量描述场景,如"五百米赛跑""五百克重量"。
二、古代官职考据
汉代典章制度中特指基层吏员,《中国古代职官大辞典》记载:"五百"为郡县属吏,职掌仪卫导从,位列卒史与游徼之间。该称谓源自《后汉书·舆服志》"车前伍伯"的仪仗制度,后演变为对衙役班头的代称。唐代杜佑《通典·职官十五》详述其职能演变过程。
三、佛教文化引申
在宗教语境中特指修行成就者群体,《佛学大词典》载明"五百罗汉"指释迦牟尼佛入灭后,首次集结经藏的五百位比丘。敦煌莫高窟第158窟壁画及杭州灵隐寺罗汉堂均存相关艺术遗存,体现该概念的宗教艺术价值。
四、文学修辞应用
作为概数使用时带有夸张修辞效果,如李白《梦游天姥吟留别》"天台四万八千丈"式的数量强化手法。现代汉语中延续这种修辞传统,形成"五百年前是一家"等强调渊源关系的俗谚,《中华俗语大辞典》收录此类表达达17处。
(本文释义综合参考中国社会科学院语言研究所词典编辑室、中华书局历史文献研究中心、中国佛教协会文化研究所等权威机构公开出版物)
“五百”是一个具有多重历史含义的古代词汇,主要包含以下两种解释:
官舆前导引的役卒
指古代官员出行时负责开道、驱除障碍的差役。据《后汉书》记载,其名称源于“伍伯”,其中“伍”意为“当”,“伯”意为“道”,即引导官员在道路中通行。
军队或户籍管理职官
在军队中,“五百”指五人一伍的领导者(类似伍长);在户籍管理中,则指负责五户为一伍的管理者。
指古代负责执行杖刑的差役,常见于文献记载。例如《后汉书·祢衡传》提到祢衡因言辞不逊被“五百”责打,此处“五百”即刑吏。
该词在唐代以后逐渐消失,相关职能被其他职位替代。需注意,其读音在部分文献中标注为“wǔ bó”(如《国语辞典》),但现代多读作“wǔ bǎi”。
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