
(1).一定的法则、规律;常有的现象。《荀子·天论》:“天有常道矣,地有常数矣。”《晋书·夏侯湛传》:“政有常道,法有恒训。”《魏书·食货志》:“有无通则6*民财不匱,劳逸均则人乐其业。此自古之常道也。” 宋 曾巩 《兜率院记》:“古者为治有常道,生民有常业。”《元史·刘秉忠传》:“国灭史存,古之常道。”
(2).通常的方法。《史记·范雎蔡泽列传》:“进退盈缩,与时变化,圣人之常道也。”《北史·恩幸传序》:“夫令色巧言,矫情饰貌,邀眄睞之利,射咳唾之私,乃苟进之常道也。”
(3).原来的轨道。《后汉书·襄楷传》:“臣窃见去岁五月,荧惑入太微,犯帝坐,出端门,不轨常道。”
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“常道”一词的含义可从多个维度解析,结合古籍、哲学及日常用法,具体如下:
法则与规律
指自然界或社会中恒定的法则,如《荀子·天论》提到“天有常道矣,地有常数矣”,强调天地运行的规律性。
古籍中多用于描述政治、伦理的恒定准则,如《晋书》称“政有常道,法有恒训”。
通常的方法或原则
指人们习以为常的处事方式,如《史记》中“进退盈缩,与时变化,圣人之常道也”,强调顺应时势的智慧。
原初的轨道或状态
如《后汉书》提及星辰“不轨常道”,指偏离原本运行轨迹。
“常道”与“非常道”的辩证关系
《道德经》首句“道可道,非常道”中,“常道”原为“恒道”,因避汉文帝讳改字。其核心指永恒不变、不可言说的终极真理,即“绝对宇宙”的抽象存在。
老子认为“常道”无形无相,随具体情境演变,故“非常道”才是现实中的实践之道。
虚无与变化的特性
常道虽为万物本源,但本身是虚无的,需通过动态的“非常道”体现,如四季更替、社会变迁等具体现象。
如需进一步探讨哲学内涵,可参考《道德经》注解或汉代避讳文化。
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