
(1).五国诸侯之长。《书·益稷》:“外薄四海,咸建五长。” 孔 传:“至海诸侯,五国立贤者一人为方伯,谓之五长,以相统治,以奬帝室。”
(2).古代守城的小吏。《墨子·迎敌祠》:“五步有五长,十步有什长,百步有百长。”
(3).一伍之长。古代户籍以五户为伍,一人为伍长。五,同“ 伍 ”。《汉书·韩延寿传》:“置正、五长,相率以孝弟,不得舍姦人。” 颜师古 注:“正,今之乡正里正也。五长,同伍之中,置一人为长也。”参见“ 伍长 ”。
五种优点、长处。 宋 苏轼 《求婚启》:“伏承令女第二小娘子,庆闈擢秀,岂独 卫公 之五长。”按,此指 晋 卫瓘 女“种贤而多子,美而长、白。”见《晋书·后妃传上·惠贾皇后》。
“五长”一词在汉语中属于古语词汇,具有多重含义,其具体释义需结合历史语境和文献记载。以下是基于权威汉语词典及古籍的详细解释:
古代五种地方长官的统称
指古代五种不同层级或职责的地方行政长官。据《汉书·百官公卿表》记载,汉代在边疆地区设“五属国都尉”,其下辖的少数民族聚居区置“五长”,分掌部落事务,如匈奴、羌人等部族首领的官职称谓《汉书·卷十九上》。
周代户籍管理中的基层职官
《周礼·地官·司徒》载,周代以五家为一“比”,五比为一“闾”,每闾设“闾胥”为长;五闾为一“族”,设“族师”为长。此类层级化管理中的基层负责人,广义上可泛称“五长”《周礼·地官·大司徒》。
在阴阳五行理论中,“五长”指五行(金、木、水、火、土)对应的五种自然力量的统领者。如《春秋繁露·五行之义》云:“木为春生之長,火为夏長之長……”,强调五行各司其“长养”之职,主宰季节更替与万物生长(参考:董仲舒《春秋繁露》)。
“五长”在现代汉语中已非常用词,多见于研究古代官制、历史文献或哲学典籍的学术场景。日常使用需注意语境,避免歧义。
参考文献来源:
“五长”是一个多义词,具体含义需结合语境理解。以下是其常见解释及来源梳理:
指古代诸侯联盟中,由五位贤能者担任的统领角色,主要负责协调管理诸侯国事务。例如《尚书·益稷》记载:“外薄四海,咸建五长”,孔传解释为在诸侯中选贤者任方伯,以辅佐帝王。
指基层军事管理职位,多见于《墨子·迎敌祠》中的记载:“五步有五长,十步有什长”,说明当时城防体系中五步设一管理者。
古代户籍以五户为一“伍”,设一人为长,称“伍长”或“五长”。例如《汉书·韩延寿传》提到“置正、五长”,颜师古注解释为“同伍之中,置一人为长”。
部分文献提到“五种优点或长处”,但这一释义未见于权威典籍,可能是引申或误传。
“五长”的词义演变与古代政治、军事制度密切相关,需根据具体文献和语境判断。如需进一步考证,可参考《尚书》《墨子》《汉书》等原始典籍。
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