谓施行德政，务使其不断增长。《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。” 孔 传：“立德务滋长。” 章炳麟 《致段祺瑞电》：“既以忧患餘生，出而图事，则宜屏邇言而閎远畧，亦曰‘除恶务尽，树德务滋’而已。”
“树德务滋”是一个出自《尚书·泰誓下》的成语，意为施行德政时要力求广泛深入，使德惠普及百姓。以下是详细解析：
1. 字词分解
2. 成语出处与用法
最早见于《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本”，强调统治者需广泛施行德政，同时彻底消除恶行。章炳麟在《致段祺瑞电》中引用此语，扩展为“除恶务尽，树德务滋”，进一步突出德政的全面性（）。
3. 语法与语境
4. 核心思想
强调德政需覆盖广泛、持续深化，而非流于表面。与“除恶务尽”形成对照，体现儒家“仁政”理念中对惠民与惩恶的双重重视（）。
如需进一步了解例句或历史引用，可查阅《尚书》原文或章炳麟相关文献。
《树德务滋》是一个成语，意思是培养品德，勉励自强。
《树德务滋》这个成语分为4个字，每个字的部首和笔画如下：
树（木，4画）、德（彳，7画）、务（力，5画）、滋（水，13画）。
《树德务滋》这个成语来源于中国古代文学作品《老子道德经》第八十八章：“国之尚贫，有以养而生者，是谓‘树德务滋’。”意思是国家尚且贫穷，能够以良好的道德来培养并使之繁荣富强。
《树德务滋》这个成语的繁体字为「樹德務滋」。
在古代，「滋」字的写法为「」。
1. 他非常重视家庭教育，常常告诉孩子们要懂得树德务滋。
2. 这个社区组织了一次志愿者活动，旨在树德务滋，传承社会正能量。
树德、树立、务实、务必、滋润、滋长
陶冶性情、培养品德、弘扬正气。
糜烂、颓废、败德。
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