文房四侯的意思、文房四侯的详细解释

文房四侯的解释

指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为 管城侯 毛元锐 ，砚为 即墨侯 石虚中 ，纸为 好畤侯 楮知白 ，墨为 松滋侯 易玄光 ，故称。参阅 宋 苏易简 《文房四谱》引 文嵩 《四侯传》。

词语分解

• 文房的解释 ∶书房。借指笔、墨、纸、砚文房四宝文房清玩 ∶官府掌管文书的地方 详细解释.官府掌管文书之处。《梁书·江革传》：“此段 雍府 妙选英材，文房之职，总卿昆季。”《南史·赵知礼蔡景历等传论》：“ 赵知礼
• 侯的解释 侯 ó 封建制度五等爵位的第二等：侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。 古代用作士大夫之间的尊称。 姓。 侯 ò 〔闽侯〕地名，在中国福建省。 笔画数：； 部首：亻； 笔顺编号：

专业解析

“文房四侯”是中国古代文人对其书房中四样常用文具的雅称和拟人化称谓，源自宋代林洪所著的《文房图赞》。该书将文房用具比作辅佐君王的贤臣，赋予它们人格化的官职和名号，体现了文人对器物的珍视与雅趣。具体指代如下：

1. 管城侯：指毛笔。

   • 释义：“管城”暗喻毛笔的笔杆（古代笔杆常用竹管制成）和其书写城池（文字）的功能。被封为“侯”，象征毛笔是文房中的首要工具，统领文字。
   • 出处与参考：宋代林洪《文房图赞·管城侯毛元锐》。后世文人墨客常沿用此称，如韩愈《毛颖传》中称笔为“管城子”，亦与此意相通。

2. 松滋侯：指墨。

   • 释义：“松滋”指墨的主要原料松烟（古代优质墨用松木燃烧的烟灰制成）。被封为“侯”，喻指墨色如漆，光泽滋润，是书写绘画不可或缺的材料。
   • 出处与参考：宋代林洪《文房图赞·松滋侯易玄光》。此称点明了墨的材质（松烟）和特性（滋泽）。

3. 即墨侯：指砚台。

   • 释义：“即墨”有双重含义：一是谐音“积墨”，指砚台是蓄积墨汁的所在；二是借用古地名“即墨”（今山东境内），赋予其历史厚重感。被封为“侯”，强调砚台作为研墨、盛墨之器的核心地位。
   • 出处与参考：宋代林洪《文房图赞·即墨侯石虚中》。此称形象地描述了砚台的功能（盛墨）和质感（石制）。

4. 好畤侯：指纸。

   • 释义：“好畤”同样有双关之意：“畤”本指古代祭祀天地五帝的祭坛，引申为承载神圣文字的地方；“好畤”也暗指纸张质地优良、适宜书写（“好”指优良，“畤”通“治”，有治理、承载之意）。被封为“侯”，喻指纸张是文字最终的承载者。
   • 出处与参考：宋代林洪《文房图赞·好畤侯楮知白》。“楮知白”点明了纸的原料（楮皮）和颜色（白）。

总结与文化内涵： “文房四侯”的称谓并非简单的分类，而是宋代文人雅士对文房用品充满情趣的文学性创造。它将笔墨纸砚这四种实用器物提升到“侯爵”的地位，赋予它们人格、姓名（如毛元锐、易玄光、石虚中、楮知白）和职责，反映了：

• 珍视与依赖：文人对这些朝夕相处的工具的深厚感情和高度依赖。
• 雅致情趣：体现了文人生活的审美趣味和文化品位，将日常书写升华为一种高雅的艺术行为。
• 拟人化传统：延续了中国文化中“物皆有灵”、“格物致知”的思想，通过拟人化表达对器物的理解和尊重。

这一典故在后世文人中广为流传，成为“文房四宝”（笔墨纸砚）的一个富有文化韵味的别称，常见于诗词歌赋和文人笔记之中，是中华书房文化的重要组成部分。

网络扩展解释

“文房四侯”是古代对文房四宝（笔、砚、纸、墨）的拟人化戏称，将四种工具分别赋予爵位和姓名，源于宋代文献。具体解释如下：

一、基本含义 指代文房四宝，即：

1. 笔：被戏称为“管城侯毛元锐”，因毛笔笔杆形似管状城池；
2. 砚：称“即墨侯石虚中”，砚台多由石材制成，“即墨”可能指砚石产地；
3. 纸：名“好畤侯楮知白”，“楮”为造纸原料楮树皮；
4. 墨：号“松滋侯易玄光”，因传统制墨多用松烟，墨色玄黑有光泽。

二、文化背景
这一称谓出自宋代苏易简《文房四谱》引用的文嵩《四侯传》，以拟人手法赋予文具人格化特征，反映了古代文人对书写工具的珍视与雅趣，与“文房四宝”的严肃称谓形成趣味性对比。

三、现代意义
如今“文房四侯”的用法较少见，更多作为文学典故出现，需结合具体语境理解。其本质仍指向传统书写工具，可视为“文房四宝”的别称。

别人正在浏览...

宝贝蛋扁钢兵连祸结匕箸拨獭刬剃铲削赤章臭味相投传旨大资産阶级吊夜额度阿世凡琐发起人干么弓筋共首滚落过文含忖翰墨人红新月会咶耳呼偈健傄茭艸吉良京城氏经袠脊神经赳赳酒緑灯红稽查卷甲韬戈蹻跖浚谷考绩幽明靓装令善名城黏黐庖人擗慄破禁迁夺抢快栖峙仁宥荣目上溢下漏深雠松懈贪猥无厌桃蠧蚊子木嫺婉下遂吸力