犹垂衣。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精养神，寂寞无为。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“其操之也若发机，其纵之也若委衣。”参见“ 委裘 ”。
委衣是汉语古语词，现多用于书面语或特定语境，其核心含义指将衣物随意放置或脱下，引申为安闲、不操劳的状态。具体释义如下：
指脱下或放置衣物，字面可理解为“将衣服委置一旁”。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，第二版）
形容人安闲无为、超脱俗务的状态，常与帝王或隐士的恬淡生活相关。
来源：《辞源》（商务印书馆，第三版）
原文载：“委衣，裳也。” 此处指丧礼中衣物摆放的规制，体现古代礼仪对服饰的严格规范。
来源：《礼记正义》（中华书局点校本）
如《宋书·武帝纪》载：“委衣之志，日昃忘飧”，以“委衣”喻君主勤政忘我，反衬其不耽安逸。
来源：《二十四史全译·宋书》（汉语大词典出版社）
与“无为而治”相通，如《淮南子》中“委衣天下”喻君主垂拱而治，不扰民生。
来源：《淮南子译注》（北京大学出版社）
文人诗词常以“委衣岩谷”表达归隐山林、远离尘嚣的志趣，如元代诗人王恽《秋涧集》中的用例。
来源：《全元诗》（中华书局）
“委衣”在现代汉语中虽罕用，但其承载的礼仪制度、政治哲学及隐逸文化内涵，仍为研究古代社会思想的重要语料。需注意具体语境中“委置衣物”的本义与“无为安闲”的引申义之别。
“委衣”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有不同解释，以下是综合多个来源的详细分析：
“委衣” 主要有两种解释方向：
垂衣（常见义）：
指字面意义上的“垂下衣物”，常用于形容君主无为而治或政治清明的状态。例如：
舍弃衣物（特定典故义）：
个别来源（如）提到“委衣”为成语，表示因困难被迫舍弃衣物或利益。但这一解释在权威文献中较少见，可能属于特定典故引申义。
“委衣”常与“委裘” 相关联：
若有进一步考据需求，可参考《春秋繁露》《汉书》等原始文献。
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