猶垂衣。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故為人君者，謹本詳始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精養神，寂寞無為。” 清 梅曾亮 《上某公書》：“其操之也若發機，其縱之也若委衣。”參見“ 委裘 ”。
委衣是漢語古語詞，現多用于書面語或特定語境，其核心含義指将衣物隨意放置或脫下，引申為安閑、不操勞的狀态。具體釋義如下：
指脫下或放置衣物，字面可理解為“将衣服委置一旁”。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，第二版）
形容人安閑無為、超脫俗務的狀态，常與帝王或隱士的恬淡生活相關。
來源：《辭源》（商務印書館，第三版）
原文載：“委衣，裳也。” 此處指喪禮中衣物擺放的規制，體現古代禮儀對服飾的嚴格規範。
來源：《禮記正義》（中華書局點校本）
如《宋書·武帝紀》載：“委衣之志，日昃忘飧”，以“委衣”喻君主勤政忘我，反襯其不耽安逸。
來源：《二十四史全譯·宋書》（漢語大詞典出版社）
與“無為而治”相通，如《淮南子》中“委衣天下”喻君主垂拱而治，不擾民生。
來源：《淮南子譯注》（北京大學出版社）
文人詩詞常以“委衣岩谷”表達歸隱山林、遠離塵嚣的志趣，如元代詩人王恽《秋澗集》中的用例。
來源：《全元詩》（中華書局）
“委衣”在現代漢語中雖罕用，但其承載的禮儀制度、政治哲學及隱逸文化内涵，仍為研究古代社會思想的重要語料。需注意具體語境中“委置衣物”的本義與“無為安閑”的引申義之别。
“委衣”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有不同解釋，以下是綜合多個來源的詳細分析：
“委衣” 主要有兩種解釋方向：
垂衣（常見義）：
指字面意義上的“垂下衣物”，常用于形容君主無為而治或政治清明的狀态。例如：
舍棄衣物（特定典故義）：
個别來源（如）提到“委衣”為成語，表示因困難被迫舍棄衣物或利益。但這一解釋在權威文獻中較少見，可能屬于特定典故引申義。
“委衣”常與“委裘” 相關聯：
若有進一步考據需求，可參考《春秋繁露》《漢書》等原始文獻。
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