(1).指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。 汉 司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。
(2).指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。 唐 刘知几 《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。”
(3).指治《孝经》的六位学者： 三国 吴 韦昭 、 三国 魏 王肃 、 三国 吴 虞翻 、 三国 魏 刘劭 、 隋 刘炫 、 南朝 齐 陆澄 。 唐玄宗 《＜孝经＞序》：“ 韦昭 、 王肃 先儒之领袖， 虞飜 、 刘劭 抑又次焉， 刘炫 明 安国 之本， 陆澄 讥 康成 之注，在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然。”
“六家”在汉语词典和历史文献中主要有两层含义，分别指向古代学术流派的分类体系：
西汉史学家司马谈（司马迁之父）在《论六家要旨》中首次系统总结先秦至汉初的学术思想，将其划分为六大流派：
阴阳家
以阴阳五行学说解释宇宙运行和社会变迁，代表人物邹衍。其学说强调天人感应与自然规律。
来源：司马迁《史记·太史公自序》引司马谈《论六家要旨》
参考链接：《史记》原文（中华书局点校本）
儒家
以孔子为宗，核心为“仁义礼智信”，主张德治与伦理教化，强调修身齐家治国平天下。
来源：同上
参考链接：《汉书·艺文志》儒家类序
墨家
创始人墨子，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，重视实用技术，组织严密且生活简朴。
来源：同上
名家
专注于逻辑思辨与名实关系（如“白马非马”），代表人物惠施、公孙龙。
来源：同上
法家
强调法治、富国强兵，主张严刑峻法，代表人物商鞅、韩非。
来源：同上
道家
以老子、庄子为代表，主张“道法自然”“无为而治”，追求精神自由与宇宙本源的探索。
来源：同上
✅ 司马谈的分类是首次系统梳理先秦思想体系的尝试，为后世《汉书·艺文志》的“九流十家”分类奠定基础。
在广义语境中，“六家”亦可泛指先秦时期的主要哲学流派，常与阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家对应。东汉班固《汉书·艺文志》在此基础上扩展为“九流”（新增纵横家、杂家、农家），但“六家”仍作为核心学派代称沿用。
来源：班固《汉书·艺文志》
参考链接：中国哲学书电子化计划《汉书》原文
明确记载司马谈对六家特点的评述：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。”
继承并发展司马谈的分类，指出各家“皆起于王道既微，诸侯力政”，反映社会变革对思想多元化的推动。
“六家”一词在不同语境中有多重含义，主要分为以下三类：
指先秦至汉初的六个主要哲学流派，由司马迁之父司马谈在《论六家之要指》中首次系统划分：
唐代刘知几在《史通》中提出史书六种体例：
提示：如需具体学派主张或史书体例的扩展说明，可参考《史记·太史公自序》与《史通》原文。
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