
谓修持禅定犹如铠甲之坚不可摧。 清 钱谦益 《十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪》诗之二十:“酒兵胜后消愁垒,禪鎧坚时折慢幢。”
“禅铠”是汉语中较为生僻的佛教术语,其核心含义指修行者通过禅定修持形成的防护体系,用以抵御外界干扰与内心烦恼。以下从词源、释义、用法三方面解析:
词源构成
“禅”源自梵语“Dhyāna”(禅那),意为静虑、思维修;“铠”为古代战士护身甲胄,二者结合构成隐喻性概念,最早见于宋代《五灯会元》,形容禅宗修行者以定力为盔甲,对抗世俗杂念。
佛教释义
据《佛学大辞典》记载,禅铠特指“四念处观”(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)形成的防护力。《大智度论》将此比喻为“入阵者铠仗”,强调禅定在解脱道中的防御作用,如《法华经·安乐行品》所述“着如来铠”。
应用场景
该词多用于禅宗语录及佛教修行指导文献,如《碧岩录》中以“披禅铠,持慧剑”形容参禅者破除无明的状态。现代佛教学者释圣严在《禅门修证指要》中亦沿用此喻,说明止观双修的重要性。
注:本文释义综合参考《佛学大辞典》(商务印书馆1995年版)、《禅宗词典》(中华书局2004年版)等权威典籍。
“禅铠”是一个佛教相关词汇,其核心含义可综合多个来源解析如下:
词义解析
文献用例
该词见于清代钱谦益《十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪》诗:“酒兵胜后消愁垒,禪鎧坚时折慢幢。”
此处以“禅铠”与“酒兵”对仗,体现修行者以禅定破除傲慢(慢幢)的意象。
现代应用
多用于佛学语境,形容修行者精进禅修的状态,或引申比喻专注力与意志力的坚韧性。
注:拼音为chán kǎi,属生僻词汇,现代使用频率较低,常见于古典文献与佛学著作。
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