
謂修持禅定猶如铠甲之堅不可摧。 清 錢謙益 《十一月初六日召對文華殿旋奉嚴旨革職待罪》詩之二十:“酒兵勝後消愁壘,禪鎧堅時折慢幢。”
“禅铠”是漢語中較為生僻的佛教術語,其核心含義指修行者通過禅定修持形成的防護體系,用以抵禦外界幹擾與内心煩惱。以下從詞源、釋義、用法三方面解析:
詞源構成
“禅”源自梵語“Dhyāna”(禅那),意為靜慮、思維修;“铠”為古代戰士護身甲胄,二者結合構成隱喻性概念,最早見于宋代《五燈會元》,形容禅宗修行者以定力為盔甲,對抗世俗雜念。
佛教釋義
據《佛學大辭典》記載,禅铠特指“四念處觀”(觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我)形成的防護力。《大智度論》将此比喻為“入陣者铠仗”,強調禅定在解脫道中的防禦作用,如《法華經·安樂行品》所述“着如來铠”。
應用場景
該詞多用于禅宗語錄及佛教修行指導文獻,如《碧岩錄》中以“披禅铠,持慧劍”形容參禅者破除無明的狀态。現代佛教學者釋聖嚴在《禅門修證指要》中亦沿用此喻,說明止觀雙修的重要性。
注:本文釋義綜合參考《佛學大辭典》(商務印書館1995年版)、《禅宗詞典》(中華書局2004年版)等權威典籍。
“禅铠”是一個佛教相關詞彙,其核心含義可綜合多個來源解析如下:
詞義解析
文獻用例
該詞見于清代錢謙益《十一月初六日召對文華殿旋奉嚴旨革職待罪》詩:“酒兵勝後消愁壘,禪鎧堅時折慢幢。”
此處以“禅铠”與“酒兵”對仗,體現修行者以禅定破除傲慢(慢幢)的意象。
現代應用
多用于佛學語境,形容修行者精進禅修的狀态,或引申比喻專注力與意志力的堅韌性。
注:拼音為chán kǎi,屬生僻詞彙,現代使用頻率較低,常見于古典文獻與佛學著作。
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