精纯专一。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其见於经，则‘允执厥中’者， 尧 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 尧 之一言，至矣，尽矣，而 舜 復益之所以三言者，则所以明夫 尧 之一言，必如是而后可庶几也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“问：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”
“惟精惟一”是一个源自中国古代经典的成语，现从汉语词典角度进行详细解释。该词出自《尚书·大禹谟》，原句为“惟精惟一，允执厥中”，强调专心致志、精一不二的境界。在现代汉语中，它常用于形容对事物或目标的专注与精进，体现了一种追求纯粹和专一的哲学思想。
根据《汉语大词典》的解释，“惟精惟一”中“惟”意为“只有”或“唯独”，“精”指“精粹、纯粹”，“惟一”则表示“专一、不分散”。整体含义是要求人们在行事时保持心思纯净、专注于一事，避免杂念干扰，以达到最高境界。参考《现代汉语词典》，该成语常用于强调在学问、工作或修行中，需集中精力、精益求精，避免分心旁骛。例如，在描述学者研究或工匠技艺时，常用“惟精惟一”来赞扬其专注精神。
从词源看，“惟精惟一”源于儒家经典，后经演变进入日常用语。它不仅是语言表达，还承载着文化内涵，如宋代朱熹在《四书章句集注》中阐释其为“精则无杂，一则不二”，突显了道德修养的深层意义。在实际使用中，该成语多见于书面语和正式场合，用以激励人们追求卓越。
总之，“惟精惟一”的核心是倡导专注与精纯的结合，反映了中华文化中对“专一”精神的推崇。以上解释综合参考了权威汉语词典，包括《汉语大词典》和《现代汉语词典》，以确保内容的准确性和权威性。
“惟精惟一”是中国古代经典中的重要哲学概念，其含义可从以下方面综合解析：
指用功精深、用心专一，强调对事物本质的极致追求与专注。其中“精”指提炼纯粹、去粗取精，“一”指独一性、终极性。
源自《尚书·大禹谟》十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”后被朱熹、王阳明等儒家学者继承发展，成为心性修养的核心方法论。
精纯专一、心无旁骛、全神贯注（、6提及）
该成语承载着中国传统文化中“知行合一”的智慧，其核心精神至今仍具有现实指导意义。如需进一步了解不同学派的具体阐释，可查阅《尚书》原文及宋明理学相关注解。
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